运用“泛灵”心理对幼儿进行爱心教育 .docVIP

运用“泛灵”心理对幼儿进行爱心教育 如今的孩子，大多是独生。他们得到了太多的关注与爱。可是很多家长却忽视了对孩子的爱心教育。爱心教育要从娃娃开始，一个有爱心的孩子，他会同情人，关心人，与人合作，还会珍爱生灵。对幼儿进行爱心教育，要从孩子的心理和生理特征出发，“泛灵”心理就是幼儿特有的一种心理，可以运用它来对幼儿进行爱心教育。 那么，什么是“泛灵”心理呢？ 世界著名的瑞典心理学家皮亚杰说：“‘泛灵’心理是把事物视为有生命的东西的一种倾向。”你看，我们的宝宝们一会儿把竹竿夹在腿中间当马骑，还赶着马儿快些走；一会儿又抱着布娃娃哄他睡觉，孩子们这些天真幼稚的举动，除模仿和想象外，更多的是“泛灵”心理在起作用。 运用“泛灵”心理对幼儿进行爱心教育，要从三个方面入手。 一、将“泛灵”心理同移情结合起来，培养幼儿的爱心。 “泛灵”心理是幼儿的一种特殊心理，是他们人物混合的一种表象，是他们思维力、观察力和认识力低的一种表现。 幼儿年龄小，生活阅历太少，读不上什么生活经验，他们多半是从事物表面的形状去认识事物、认识别人的。在他们眼里，世界上的一切东西都是有生命、有思想、有情感的活物。而移情是设身处地站在别人的角度，欣赏和理解别人的感情，替别人着想。一般四五岁的孩子就有移情能力，把幼儿的“泛灵”心理与移情结合起来，对幼儿进行爱心教育，让他们学会关心他人，替他人着想，怜爱生灵，效果是很好的。 据说，孩子们喜爱的故事老爷爷孙敬修老人，一次上公园，正看到几个淘气的孩子在攀折小树的枝条。他不紧不慢地走过去，把耳朵紧贴在小树上。孩子们好奇地问他干什么，孙敬修老人回答说：“小树干儿说胳膊痛得要命，要你们可怜可怜它。”听了这话，孩子们羞愧地笑了，再不攀折小树枝条了（王朝闻《审美学》）。这里，孙敬修老人并没有训斥孩子，而是运用孩子的“泛灵”心理和移情对他们进行了爱心教育，效果很明显。 二、从孩子的“泛灵”心理出发，利用灵化了的外物，进行爱心教育。 孩子们爱听故事，爱看动画片。而童话寓言、民间故事、神话故事中，有不少是灵化了的人和物。在给幼儿讲解这些故事时，抓住他们的“泛灵”心理，利用“灵化”了的外物，对幼儿进行爱心教育同样能取得好的效果。 孩子在听这些故事或看动画片时，可以接受直接的心理体验，培养爱心。听了《神笔马良》的故事，孩子们对那支神笔无限喜爱和渴望，都希望自己有那样一支神笔。对美好事物的爱心油然而生。听了《狼和小羊》的故事，孩子们对弱者小羊无限同情，无限惋惜，爱弱者、爱真理的感情愈浓。这些就是利用神化了的外物激发孩子们的“泛灵”心理而进行爱心教育的。 三、抓住“泛灵”心理，将物拟人化，进行爱心教育。 实践表明，幼儿对于会活动的东西，如小猫、小狗、拖拉机等，更容易产生“泛灵”心理。抓住这一点，将物拟人化，也是向幼儿进行爱心教育的好方法。 在日常生活中，让孩子把物同他自己的活动结合起来。不失时机地将物拟化成人，爱心教育就落到了实处，孩子在捉揉踩打小猫时，你说：“你再踩打小猫，它就不和你交朋友了。”你看到孩子撕书，就说：“你把书的衣服撕掉了，它多难受啊！”用这样的方法，比训斥、责怪、打骂的效果好，并培养了孩子的爱心。 值得注意的是，幼儿的“泛灵”心理是一种意识发展不完全的表现。我们在运用时，还要引导他们辨别事物，引导他们从本质上认识人和物，促进他们认识能力的提高。 city Municipal Party Central work, and strive to improve the decision-making ability, comprehensive coordination ability, writing ability, supervision ability, logistics ability, innovation ability, continuously consolidate and maintain the education on Party membersadvancement activities and enhance awareness of the Communist Youth League education achievements, and vigorously promote the construction of civilization advanced