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第二章 犯罪现象论 第一节 犯罪观的嬗变——什么是犯罪学中的犯罪？ 一、关于犯罪观的历史演变 不系统的自然说：古希腊哲学家柏拉图认为，不正义的行为是人的一种恶性的体现。在一个人的品性中，具有“较善”和“较恶”两个部分，如果“较善”的部分能控制“较恶”的部分而占优势，就要受到赞扬，反之要受到责备。 2、 刑事古典学派的犯罪观（贝卡利亚、康德、黑格尔、边沁） A、理性人的前提（共同理性、人格同一性、趋利避害、意志自由） B、行为是刑事责任的唯一基础，道义责任论 C、刑法是权利的保障书，重视犯罪的形式定义 3、 近代学派的犯罪观 A、经验人（经验哲学占据显要位置，认为不存在共同理性和人格的同一性，认为人不具有意志自由） B、行为人本身或者其危险性格是刑事责任的基础，社会责任论 C、刑罚的根本目的在于防卫社会 D、重视对犯罪实质定义的研究 菲利：在从法律现象的角度对犯罪进行研究之前，必须首先研究各国反复出现的犯罪的原因。 4、 现代刑事理论中的犯罪观 古典学派严谨中的僵硬，近代学派灵活中的任意，现代学派则出现折衷的趋势。 A、规范责任论 （相对的意志自由、犯罪的三个因素：心理事实、规范评价、期待可能性） B、人格责任论（人受其素质和环境的制约，同时在这种制约下，人有行为的自由，在一定程度上人能够依靠自身的努力依照其自由意思控制、支配素质及环境的影响。因此，在人