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第三章 形象学 第一节???何谓比较文学形象学 第二节 比较文学形象学研究史 第三节 形象学研究的基础理论 第四节?? 比较文学形象学研究个案举隅 第一节???何谓比较文学形象学 在《尚书》、《周礼》中，“形象”一词的基本意思是人之相貌、 物之形状。 现在“形象”已被理解为人们在一定条件下对人或事物由其内在特点所决定的外在表现的总体印象和评价，如警察形象、学生形象、教师形象、干部形象以及无所不在的各种社会角色形象; 从注重产品形象、企业形象到强调城市形象、区域形象、政府形象、国家形象、政党形象, 以及无所不及的各种社会组织的形象。如果不加限制，“形象学”指的是对从个人到群体到组织的形象的塑造、策划、评估及其价值的研究。 第一节???何谓比较文学形象学 文艺理论中的“形象”一是指文学区别于自然科学或其他社会科学的特征，即文学通过具体可感的人或事的描写来反映人性或生活本质的形象性，二是指人物形象，即以文学语言为手段，在人与人、人与环境的关系中，通过对人物的肖像、语言、动作、心理等描写刻画出来的文学形象。人物形象的高级形态是典型形象。 第一节???何谓比较文学形象学 比较文学形象学（imagologie），是比较文学领域中的一个研究门类，研究的是一个国家或一个民族文学中所塑造或描述的“异国”“异民族”形象或曰“他者”形象，覆盖范围比文学理论研究的文学形象小，内涵也发生了改变。 文学理论中讨论的形象仅指作家个人创造出来的艺术形象，而比较文学形象学还涉及到创造者自我民族的形象，它隐藏在异国形象背后，对异族形象创造起决定性作用。 文艺理论中的形象是作家个人艺术独创性的结晶，而在比较文学形象学中，作家充其量只被看成媒介，研究的重点是形象背后的文化差异和冲突。 第一节??何谓比较文学形象学 形象学的任务是研究探索关于异国异民族的他者形象的创造过程和规律，分析其社会心理背景以及深层文化意蕴。 形象学不认为文本塑造的形象是对异国异民族的原样复制，而认为那是人们的文学想象，是一个幻象、幻影。 第一节???何谓比较文学形象学 比较文学形象学起源于法国，脱胎于影响研究。 早在1896年，路易-保尔·贝茨就指出，比较文学的任务之一就是“探索民族和民族是怎样相互观察的：赞赏和指责，接受或抵制，模仿和歪曲，理解和不理解，口陈肝胆或虚与委蛇。” 20世纪初，巴尔登斯伯格的《法国文学中的英国和英国人》，也为形象学研究提供了研究操作的范例。 第一节???何谓比较文学形象学 比较文学形象学概念内涵经历了一个发展过程。 20世纪初期，法国学者卡雷等人提出，形象学就是研究文学国际关系中的“各民族间的、各种游记、想象间的相互诠释”，即指一国文学中所塑造或描述的“异国”形象，诸如“晚清文学中的西方人形象”、“战后日本文学中的美国形象”、“伏尔泰笔下的中国形象”等。 第一节???何谓比较文学形象学 中国学者孟华在《比较文学形象学》中提出：“形象学，顾名思义，就是研究形象的学问。不过比较文学意义上的形象学，并不对所有可称之为‘形象’的东西普遍感兴趣，它所研究的，是在一国文学中对‘异国’形象的塑造或描述。” 方汉文主编的《比较文学学科理论》中提出：“比较文学形象学是关于主体（审视者）对客体（被审视者）的文化形象所进行的描述、文学想象和虚构的研究，它是比较文学学科的一个分支。” 第二节 比较文学形象学研究史 首先明确提出形象研究原则的是法国学者让-玛丽·卡雷（伽列）。他在《法国作家和德国幻象，1800~1940》（1947）一书中，确认了比较文学形象学的研究领域：形象研究学的对象是各民族间的、各种游记、想象间的相互诠释。 在法国学派的实证方法日趋板滞的情况下，卡雷提出在研究事实联系时不应拘泥于考证，而应当注重研究“各民族间的相互诠释”，对开拓比较文学研究领域作用很大。 卡雷对形象学研究领域的开拓起了巨大作用，是比较文学形象学的奠基者。 第二节 比较文学形象学研究史 在此定义中包含了关于“形象学”研究领域的几个界定： 第一，必须是“跨国”的现象，所谓“民族间”的也即“跨国”的； 第二，应该是“文学化”的现象，所谓“游记”的、“想象”的，实际上规定了形象学的两个基本特征，既有对异国游历过程的真实描述，又有对异国文化的想象。 第三，还要是“互观互动”的现象，所谓“相互诠释”就是互相观照，我如何看你，你如何看我，就是跨国的、主客体双方相互评价的文学现象。卡雷的《法国作家与德国幻想，1800-1940》（1947）就是着眼此领域的研究实践。 第二节 比较文学形象学研究史 卡雷的学生基亚是比较文学形象学研究的接力者。1951年，基亚在《比较文学》中独辟一章，专门研究“人们所看到的外国”，将形象学研究视域进一步界定为：“不再追寻一些使人产生错觉的总体影响，而是力求更好地理解在个人