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论传统家国信仰对实现中国梦的影响 　　【摘 要】家国信仰大致包含两方面内容：孝于家和忠于国的统一，孝于家和忠于国的不均衡。人们对家国信仰的认识是进行各项工作的心理基础，至关重要。尤其是当今实现中国梦的工作如火如荼地进行着，传统家国信仰对中国梦的实现起着重要的作用。 　　【关键词】家国信仰 中国梦 影响 　　中华民族几千年来屹立于世界民族之林，博大精深的中华传统文化是其屹立不倒的精神支撑和前进不止的行动指南。千百年来，中华子孙勤勤恳恳、兢兢业业，守卫着自己的家园――家与国。“家国”二字牵绊着每个中华儿女，根深蒂固的家国思想影响了代代子孙，在每个人的心中都重如泰山。一些人说中国人没有信仰，另外一些人说中国人的信仰太过繁杂，没有统一的信仰。他们各抒己见，自认为是真理，不曾想忽视了我国人民固有的传统家国信仰。在提倡国家认同的大背景下，我国传统家国信仰的重要性必须得到重新审视和认可，尤其是对实现中国梦的影响。 　　一、何为传统家国信仰 　　（一）孝于家与忠于国的统一 　　毋庸置疑，我国传统的家国信仰首先表现在华夏儿女对家国的认可上。千百年来积淀的中国传统文化中的家国信仰积累了太多中华儿女的心血，中国古代有志之士的一致理想便是“修身、齐家、治国、平天下”。“没有国，何来家；没有家，何来我”，“家国在我之前存在，又将在我之后永存”，这样的家国信仰非一代人可以塑造，是由祖祖辈辈继承、发展而来，又在代代相传的过程中逐渐完善成熟。 　　在古代，家和国的含义非常丰富，我们这里仅从微观层面谈起。家从小的方面仅指个人家庭，大的方面扩大为整个家族或宗族；国即指皇权控制下的政治组织。古代传统思想中，儒家思想基本占据着主流地位，在其影响下，中国古人的家国意识已经非常模糊，家和国的界限不再明显。古人将自己的人生理想与国家强盛联系起来，将爱自己、爱家与爱国统一起来。古人没有公民意识，有的只是家臣思想。虽然家臣思想在先秦诸子中比较流行，但是在封建时代，知识分子的这种依附国家的思想还是比较浓重，说明古人的家国一致思想源远流长。 　　中国古代是农耕经济为主，所以古人守家思想浓厚，家在中国传统社会中意义非凡。中国古代的道德思想中重要的一点就是孝道，有悠久的历史和牢固而广泛的认可度，规范着千百年来古人的行为。中国传统文化的核心内容――儒家思想中的“三纲五常”规范了我国传统的社会成员，尤其是家庭成员之间的关系。家国信仰中对家的孝，从广泛意义上讲，包括儿女孝敬父母、兄友弟恭、父慈子孝、夫妻和睦，毕竟这一切的努力都是为了家庭的和睦，最终的原因都是为免除父母的忧心，使其安享天伦之乐。除此之外，传统的孝，不只是孝于自己的小家，还要孝于小家之外更大的单位――家族。这一点首先表现在中国古代的宗法制，家族子孙都要维护家族尊严，自然犯错者就要接受家族法规的惩罚。另外，中国古代的祖先崇拜广泛流行于社会各个阶层，这也是孝于家的表现，充分体现了家族儿女对家的留念，对自己根的忠诚，对亲情的重视。海外侨胞之所以总是不遗余力寻找自己的根源所在，查询宗谱，正是由于家族意识的驱使。盛行于古代的祭祀祖先活动，也是古人乃至今人孝行的证明。人们总是希望逝者也能感受到生者对他们的思念，每到重要节日便会去进行祭祀活动，除了表达哀思，还会祈求先祖庇佑全家远离灾祸。古人认为自己的孝行一定可以感动先祖，达成愿望。 　　在中国漫长的封建社会里，爱国思想似乎不太明确，讲得更多的便是忠君思想。因此，古代重要的孝思想与忠君有着密切关系。《孝经》有言“孝始于事亲、中于事君、终于立身”，孝可谓贯穿人之方方面面的行为。中国古人为官之道便是于内体恤民间百姓疾苦，于外抵御外辱，保卫江山社稷。无论是忠于国君，还是保护江山社稷，都是出于维护国家政治权力的目的，某种意义上确是爱国之心的表现。侍奉君主便是侍奉家父，敬畏国君的权威与敬畏家长的权威是一样的。 　　中国传统历史上，孝于家和忠于国的思想自产生之初便是统一在一起的，在古人的意识中，家国本就是一体的，保家卫国是亘古不变地联系在一起的。家是国的缩小，国是家的扩大，没有国的安宁就不会有家的平安，所以古人的家国信仰中重要的思想意识就是孝于家与忠于国的统一。 　　（二）孝于家与忠于国的不均衡 　　如列宁所说“爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种最深厚的感情”[1]，中国古人最深厚的家国情感同样表现在千百年来巩固起来的对祖国的忠诚和热爱上。又如《孟子》中所言：“人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家。” [2]古代流传着许多保家卫国的名人名事，不胜枚举：有大破金军的岳飞；有“留取丹心照汗青”的文天祥；有抗击倭寇的名将戚继光；有收复新疆的左宗棠；有收复台湾的郑成功……这些人卫国的同时便是保家，在他们的心目中想要全家平安必要国家安康兴盛，家国无疑是一