论《白鲸》中的生态新视野：海德格尔生态学视角.docVIP

论《白鲸》中的生态新视野：海德格尔生态学视角 　　摘要：《白鲸》作为美国文学的史诗巨著是一部集海洋学、历史、文学、哲学、宗教于一体的百科全书式的小说。它通过翔实的内容、恢宏的斗争场景把人与自然斗争的悲壮描写的淋漓尽致。作为世界文学的重要组成部分，《白鲸》有着极高的研究价值。本文通过海德格尔的生态主义思想进一步探讨《白鲸》中人与自然的关系问题，同时寻找人与自然和谐相处的新方法。 　　关键词：《白鲸》；海德格尔生态学；人与自然的关系；和谐相处 　　中图分类号：I106.4 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2015）32-0104-02 　　近年来，随着经济全球化的不断开展，人与自然的矛盾也日益凸显。人类为了满足不断膨胀的私欲，不断地侵害自然、掠夺自然、消耗自然，这让本就脆弱的自然生态雪上加霜。如今的地球每天都有生物从世界上消失，每天都有大量的污染物排放到自然中去，思考人与自然的关系问题成为了这个时代不可回避的现实。通过海德格尔的生态思想来解读《白鲸》将会更加深入地理解人与自然复杂的依存关系。这既是一种尝试，也是一次创新。 　　一、海德格尔的生态主义思想 　　作为“存在论”的创始人，海德格尔对自然生态有着深刻的理解和全新的认识。他不仅被誉为“生态主义的形而上学家”同时还为生态批评主义在现代社会的发展开辟了道路。海德格尔的生态思想表现在三个方面。 　　1.天地人神四方关联体――生态整体观。“天地人神四方关联体”的思想是海德格尔在吸收了荷尔德林的万有合一的思想和中国的天人合一的思想后建立起来的。它强调天与地、神性与道德的和谐统一，是生态整体观的重要体现，同时也是对人与自然关系的有力注解。在海德格尔的眼里，“天地人神”四方本属一体，原本就是统一的，任何一方都不是孤立存在的。因而和谐的世界必然是四方安宁的世界，也必然是人类在充分尊重四方存在的基础上建立起来的世界。在《白鲸》中，“天地人神――四方关联体”的和谐状态遭到了人类的严重破坏。以船长亚哈为代表的人类中心主义者在物质利益的驱使下出海捕鲸，以获取丰厚的经济利益，但与其他人不同的是，亚哈捕鲸还有另外一个目的，那便是要对白鲸复仇。年近半百的亚哈曾经因为白鲸而失去了一条腿，对于这种来自上帝的惩罚，亚哈视而不见，他要的是去磨平心中的仇恨。他曾说“我既定目标的道路上布满了荆棘，而我的灵魂却攀援而上。”仇恨在亚哈的心里已经根深蒂固，并且逐渐扭曲了他的人性。在《白鲸》中，亚哈是被人讴歌的“普罗米修斯”，有着果敢、坚毅的勇气，然而他又是一个极度分裂的人，为了实现自己的既定目标，不惜抛妻弃子，远渡重洋，最后把自己的船员连同心中的仇恨一起葬送到海底。可以说亚哈报复白鲸的过程就是他不断打破“天地人神四方平衡”的过程。人生长在大地之上，理应珍惜陆上生活的快乐，然而亚哈却抛弃妻儿，选择了大海。而“大海”与“白鲸”都是自然的代表，是一种“天”的存在。亚哈捕鲸，报复苍天，就是对自然的宣战。在捕鲸途中，亚哈傲慢地把自己比作“普罗米修斯”似的救世主，他不断地发号施令，鼓舞士气，去捕杀白鲸，这种对宗教的背离在某种程度上是对精神世界的破坏。一个既丧失了陆地，又丧失了天空与海洋的人，必然会失去神的庇护，也终将会走向灭亡的。小说通过亚哈的例子说明了“天地人神”的存在是不可分割的，人类要想永久发展就必须意识到人与自然都存在于一个统一的联系中，失去了任何一方，世界的平衡就会被打破。 　　2.“此在与世界”不可分割的存在论思想。海德格尔的存在论思想深刻地批判了主体形而上学的缺陷，他主张消解主体、唤醒存在，强调“此在与世界”不可分割的思想。在《世界图像的时代》中，海德格尔认为近现代的本质在于：“人从中世纪的羁绊中解放出来成为了人自己。但在过程中决定性的不是自我解放而在于人的本质同时发生了变化，人成了主体，成为了地球的主人”。而当人成为主体时，人就处于一个中心地位，这种地位促使人类的欲望不断膨胀，最终形成了人类中心主义，并从根本上割裂了人与自然的平等关系，造成了主客二分。“此在与世界”却是不同的生态理念，“此在”强调此时此刻人与周围事物的联系，是一种感知与领悟的和谐状态，并从根本上否定了分裂的存在，因而“此在”的世界既包括了人类，也包括了自然的和谐世界。在小说《白鲸》中，以实玛利一直在思考人类捕杀鲸鱼的意义。他从一个亚哈的崇拜者逐渐变成了一个冷静思考的人。在追捕白鲸的过程中，以实玛利起初也和其他水手一样，忠实于亚哈的指令，为能赢得亚哈钉入桅杆的金币而疯狂不已。然而当他亲身体会到了大海的广阔和鲸鱼的温顺时，他便渐渐开始改变了态度。鲸鱼并不是邪恶的象征，他们活泼的像一群热血青年在水里逗趣；鲸鱼不是没有感情的动物，他们有着孩童般的肌肤和人血一般的温存。除此之外，鲸鱼还有惊人的本领，他们可以在寒冷的海水中自由