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论司马迁因何为郭解立传 　　摘要：《史记》有一个显著的特点就是闾巷之人的入传，其中尤其以《游侠列传》中塑造的郭解形象最为引人争议。郭解作为距离司马迁时代最近的游侠，他的命运折射出社会专制的加剧和一个群体的没落。作为史学家的司马迁，敏锐地把握住了这种时代动向，并用自己激情跌宕的史笔，写下了这样一篇奇特而又充满悲剧色彩的文字，为后代人们提供了真实而鲜活的史料。 　　关键词：游侠；郭解；司马迁；价值观 　　中图分类号：I206.2 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2016）29-0106-02 　　“儒以文乱法，而侠以武犯禁。”①《史记?游侠列传》开篇引用韩非子的话对游侠做了一个历史定性，并将侠与儒做了一个简单对比，体现了侠崇尚武力和违反现存社会秩序这为人诟病的两方面特质。然而，正如儒家乱法的根据是周公之礼，游侠依凭的也不只是匹夫之勇，更是历史悠久的侠义精神。本文拟从游侠群体的价值观、郭解本人的性格分析以及司马迁的悲剧意识这三个方面论述司马迁为郭解立传的必要性。 　　一、游侠群体的价值观 　　游侠群体自古以来就是历史中客观存在的一个群体，他们不受阶层的局限，彼此之间很少有直接的联系，同时也受社会历史因素的巨大影响，但是，由于始终代表着一部分人共同的生存方式和思想观念，始终影响着社会生活的某些方面，因此，他们总能够在历史上保留自己的一席之地。他们共同的价值观可以概括为： 　　1.重信义、轻利害。《游侠列传》中，“义”字前后出现了9次，主要体现在对遭受困难处境的他人给予同情与扶持。需要注意的是，游侠并不是对每一个人都给予自发的帮助，他们选择的对象往往是同他们一样的“贤豪”之士。至于“信”，则是代表着无论面对多么艰难的处境，都始终将“义”字彻底执行的决心。 　　2.重恩怨、轻正邪。游侠的重要特征之一便是“以怨报怨，以德报德”。不仅是“滴水之恩，涌泉相报”，在某些特定的情况下更是能够执国士之礼以死相报。可以说，都体现了他们在信义的驱使下，恩怨分明的个性。 　　3.重荣誉、轻生死。游侠的荣誉大部分是由他们符合信义的事迹传播而来。这种传播既成就了游侠的名声，也影响了后来者的行事原则和价值取向。如“楚田仲以侠闻，喜剑，父事朱家，自以为行弗及。”正是由于朱家在游侠群体中获得的声誉，田仲才会时刻以之为鉴反思自己，推而广之，不难想象游侠的价值取向对当时人们的深远意义。 　　4.重公平、轻贵贱。游侠秉持的公平、平等观念在等级森严的古代社会，可以说是十分难能可贵的。《游侠列传》将战国四公子与后文所记的朱家、剧孟、郭解等人相提并论，《史记?孟尝君列传》中便记载道：“食客数千人，无贵贱一与文等。”可见，这种人人平等不分贵贱的思想是游侠的典型特质。 　　5.重自由、轻法制。游侠的“游”字本身就体现出一种变动不居、生动活泼的自由境界。游侠将生死置之度外的气魄，对性情所本之气的重视，加上乱世流离以及律法宽松，自然形成了他们自由散漫的个性。他们不仅在地理位置上四处行侠仗义，同时也在法制的边缘游走徘徊，突破了儒家温柔敦厚的价值标准，表现出一种更加直接、更加激烈、更加主动的人生态度。 　　司马迁对游侠的价值观是比较认同的，不同于后代受到儒家思想影响的史学家，司马迁还处于战国纵横激扬的时代风气的余韵之下，他能够理解并且同情这样一批具有独特精神气质的游侠群体。 　　二、郭解性格分析 　　司马迁第一次在历史上塑造了游侠形象，其中形象最为鲜明饱满的即为郭解。文章以短短千言，记载了最能体现郭解性格、展现郭解命运的五件事。从中可以看出，郭解虽不是道德楷模，却有着独特的行事准则和价值观念，符合司马迁为各阶层人物立传的初衷，为文学作品中这一人物类型树立了典范。 　　1.阴贼狠厉却极为自律。郭解本身性格是阴贼狠厉，杀人如麻的。但另一方面，他又并非动辄杀人，完全不讲道理。文中有一处细节值得注意，即“为人短小精悍，不饮酒”。可以说，像郭解这样的游侠不饮酒，是非常难得的一种自律。尤其是郭解年长后“折节为俭，以德报怨”更反映出郭解对自己是有着很高要求，并时时以这种要求进行自我约束的。正是这种严格的自律，才使得他能够成为游侠的典型代表，成为使当时豪杰竞相仰慕结交的对象。 　　2.心机深沉却能以德报怨。郭解姐姐的儿子被杀之后，“解使人微知贼处”，“微”字极其形象地表现出郭解的心机深沉。他本来是打算为外甥报仇的，只是后来才发现另有隐情，作为游侠的郭解，选择了为道义而放弃自己的私人感情。除此之外，对于后文那个对他“箕倨视之”的人，从“解遣人问其名姓”这一举动来看，郭解也并非能够对此毫不介怀，只是他没有计较这个人的无礼，更能够以德报怨，为他免去“践更”，使这个人心服口服。 　　3.好修己功却能成人之美。正是因为郭解能够用游侠的标准来约束自己，因此他能够