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《文物》1981年第8期 《儒家者言》释文 国家文物局古文献研究室 河北省博物馆 河北省文物研究所 定县汉墓竹简整理组 定县八角廊40号汉墓出土的大批竹简，包括古代典籍多种。我们将其中长度、编纶、字数和字体相同的简编在一起，并根据文义编缀成篇，定名为《儒家者言》。 释文的分章与编次，因其内容多见于《说苑》、《新序》，故按两书章次先后排列。不见于两书的几章则排在后面。 释文字体改用现代通行文字不可辨识的字用□代替；疑字加□；文字不详用“……”号；1976年地震前经释文抄录而后原简损失的加﹝﹞号；异体字、通假字一般随文注出，写入﹙﹚号内。 一、 ﹝曰明主有三懼一曰……聞其過二曰得志(3)如恐不能行子貢問孔子曰賜為人下如不知為下孔子曰為人下者其猶土乎種﹙得五穀焉撅之得甘泉焉，草木植禽獸伏焉生人立焉死人入焉多□其言為人下者其猶土乎 曾折木曾子者參得罪夫子得毋 (病)乎退而就曰參來勿內也曾子自之未嘗可得也小箠則待笞大□怒立殪而不去殺身以父之民與殺天子之民者其罪(《檀公?下》)，皙又作哲，(《史记?弟子列传》，名点（《论语》又《史?传》作葴，同）)，字皙（《史?传》），又作子哲（白水碑）。……按：皙字下从白，经典仍从皙，与哲盖省文通借也。”按，皙乃误字，亦不与哲字通假。简文作“折”，则《史记》作皙，白水碑作子哲者是。作皙者乃晢字之误。 原释作门，疑是背之误。《说苑》作“援大杖击之”。《外传》作“引杖击之”。《家语》作“建大杖以击其背”。 夫子二字重文，各本均作大人。 毋今作无。病字《说苑》、《家语》作疾。 《家语》作“退而就房”，《说苑》作“退屏鼓琴”。 《家语》无也字。 各本均无也字。 《家语》箠从木作棰，笞作过。《说苑》过字断句，无笞字。《外传》作待笞，许维遹《集解》谓笞字疑衍，正此非是。 《说苑》作体。 《家语》作避。 原释只定左旁从β，当为陷。 《家语》无与字，《说苑》作耶。 《家语》无者字，《说苑》无其字。 四 伐陳西門因使其降民修之二人子曰丘也 桓公謂管仲曰諸仲對非天子不出境桓公今予不道割燕君之所至如予之漁者曰天暑而得之不將祭之乎孔子曰 ﹝閑處喟然嘆曰銅鞮柏者周公旦攝天下之也夫有道及無下于天下 于大廟右陛之前有□其口如銘其背﹝之為人也多言多過多事多患也 齊景公問子貢曰子誰師乎子貢也公曰子知其聖長皆曰高幾何 襄子問仲尼曰先生行見意先生之道固不通乎□襄子見子路曰吾嘗問先生不對即隱也隱安得為仁者不知得為聖子路曰今天下之嗚鍾如之以梃 子曰犢主澤鳴晉國之賢聞君子重傷 之匡簡子欲殺陽虎孔子之□□⑶孔子舍子路怒奪欲下子止之曰何仁義之不意詩書不習禮樂不修則是丘之罪陽虎如為陽虎則是非丘君子道四強于行弱于辭 何仲尼曰新交取親 路行辭于孔孔子曰贈若以車乎言乎子路請以言孔子曰不彊不 曾子有疾公猛義往問之曾子言曰鳥之將死也必有悲聲君子將卒也也曾子立志則貪欲之心止則怠隋慢易之節止君子 張網者四面張如祝之者四方來者皆麗予欲左者左欲右者右欲高者高□者下請受其犯命者陭之之曰湯之德及禽獸矣故吾卌﹙四十餘國來服 ﹝王居鄗使人治池得人曰殯之吏曰此毋主矣文王曰一家之主也長一國者一國長天下者天下之人聞之崔子公劫晏子于上曰子我將舍子不我與將殺子可之晏子劫之﹝□其志非恿也以非義也子何不誰之崔予舍之晏子□其僕將馳晏子曰之安﹙按之成節 之屈廬曰與我將舍子不我與將殺子屈乎且吾聞□臨死不怒夫人臣勝乃內其劍 ﹝于魯﹝□□﹞如趨受臣敢不趨乎君之受敝卑臣敢 故人主孝則名天下譽矣人臣孝則事君忠處置之子不敢撅也父母全之子不敢父母全而生之 子惡言不出于口蕠言不反于己 膚受諸父母曾子何謂身體髮弗敢毀傷曰樂正子毀傷父不子也士不友也尊榮無憂子道如此可謂孝﹝□□教之所由曰孝經之且夫為人子親死然後事 □也子路曰然願聞成人孔子曰何以為成人哉子路曰由孔子曰由其可以 ﹝林放問禮 ﹝問告朔 口弓