儒学兴起.pptVIP

一、“焚书坑儒”批判（兴起的条件） 1.时代背景 2.过程 3.评价 1、秦代“焚书坑儒” （1）时代背景 （2）过程 ①焚书：接受丞相李斯建议，焚毁除《秦记》及有实用价值的书籍以外的其他书籍。 ②坑儒：秦始皇疑心一些儒生反对自己，逮捕、坑杀了460余人。 （3）评价 有维护专制统治，巩固统一的目的； 但是对先秦思想文化成就的粗暴否定，是 中国文化史上的一场浩劫； 成为二千年来文化专制政策的开端。 董仲舒（前179—前104） “今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。 ——《汉书·董仲舒传》 a、提出“君权神授”与“天人感应”. 与先秦之儒相比，董儒有哪些新的特点？ 1.从思想内涵看，融儒家、阴阳家、黄老之学和法家思想为一体; 2.主张在政治方面实行“大一统”，强调君主权威，赋予君权以神权色彩; 3.在宣扬君权神授的同时，又继承和发扬了儒家的民本思想和仁政思想; 4.以维护皇权的绝对性为目的，受到统治者重视，迅速成为社会正统思想; 5.具有神学色彩，其哲学思想的本质是唯心主义; 6.承认现实政治秩序的合理性，即维护现实统治。 三、太学的出现 1．汉武帝创建太学 2．汉武帝建立郡国学校 3．汉武帝办学的作用： [问题探究之二] 汉武帝通过哪些措施确立了儒学的正统地位？ 三、科举制的文化影响 （1）确立：隋唐确立的选官制度。 （2）特点： A、以考试成绩为标准选定官员 B、考试内容是儒学经典 （3）历史影响： A、有益于专制主义政体的稳固； B、儒学因科举制而显荣，成为执政者奴化臣民的工具； C、有益于社会重学风气的形成和体现公平公正原则； D、导致从事科技研究的人才力量相对薄弱 ………….. 秦始皇和汉武帝对儒学的政策有何不同？导致不同的原因分别是什么？对儒学的发展各产生了什么影响？这两种政策又有何相同之处？ 2．从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了( ) ①中央集权的强化②思想控制的加强③大一统局面的形成④儒家以外各学派的消亡 A、②④ B、①②④ C、①③ D、①②③ 3．儒家思想由一个学派发展为封建社会占统治地位的思想，根本原因是因为它( ) A、主张“君轻民贵”和仁政 B、得到人民的拥护 C、吸收了其它各家思想 D、适应君主专制的时代需要 * 汉武帝 董仲舒 专题一：“中国传统文化主流思想的演变”之二 儒学的兴起 课标要求： 知道汉代儒学成为正统的史实。 课堂探究1 和战国时期相比,秦的文化氛围发生了怎样的变化?为什么会有这样的变化? （1）变化：战国时期:百家争鸣，思想解放；秦朝时期死气沉沉。 （2）原因 战国时期尚未形成统一的中央集权制度，各国纷争的局面造成了宽松的学术氛围。 秦专制主义中央集权政治创立，出于政治统一的需要，思想也走向专制。 秦始皇像 ①秦朝专制主义政治体制的建立； ②文化成为政治权力的附庸，文化氛围由生动活跃转而死气沉沉。 ③一些儒生和游士批评时政。 秦代“焚书坑儒”的主要目的是什么？ 为了维护专制统治，遏止思想文化的泛滥。 课堂探究2 为什么儒学在秦时受到严厉打击？ 儒学以古非今，抨击时政，不利于秦的统治 课堂探究3 为什么秦王朝不焚禁医药、卜筮、种树之书？ 秦王朝焚书的目的是为了遏制知识分子的思想，而医学、卜筮、种树之书是实用之学，对社会国家直接有益。 “焚书坑儒”的实质怎样？ 文化专制。 1.背景： 大一统得到巩固；专制主义政体定型；文化共同体基本形成；董仲舒对儒学的改造。 3.表现： 起用儒者参政；肯定董仲舒的儒学思想 (1)尊儒： 2.目的: 二、罢黜百家(儒学正统地位的确立) 以思想统一巩固政治统一 材料一“天子受命于天，天下受命于天子” ,“受命之君，天意之所予也。” 材料二 与天同者大治，与天异者大乱，故为人主之道，莫明于在身之与天同者而用之 。 材料三 “ 今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。 臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。” 董仲舒像 理解历史 ——董仲舒《春秋繁露》 ——《汉书?董仲舒传》 合作探究： 上述材料中包含了董仲舒的哪些观点? 汉武帝为什么会接受他的主张? 从理论上解决了汉武帝国家“大一统”的需要，有利于巩固统治. （以思想的大一统巩固政治的大一统） 上述材料中包含了董仲舒的哪些观点? 汉武帝为什么会接受他的主张? 加强