杨瑞论文三稿.docxVIP

引 言神话是通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身。在漫长的人类进化过程中，神话记载着人类由蒙昧走向文明至关重要的阶段。在某种意义上说，神话甚至具有一定的史料价值。以史为鉴，可以知荣辱；神话中的“史”，对于今日人类发展有着怎样的指导意义？而当今科技的发展已经越来越接近宗教乃至神话的边缘，一个极小的失误甚至将给人类带来灭顶之灾··· ···今日的人类，正在重走神殇之途，危险却又不失为必然，那么就以前车之鉴佐引今日之发展，亦会给前途之凶险带来转寰机会。由中外神话巧合产生的假想神话以故事的形式表现了远古人民对自然、社会现象的认识和愿望，是“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身”。不可否认，神话是一种在今天看来很荒诞的记述形式，一些人认为它“瞎编滥造”，更多的人仅仅关注它的艺术创造性。但是任何文学创作都有其现实根据，即上文提到的自然和社会形式本身。神话的现实依据在哪，这正是神话研究的要务。而神话记述的真实性到底有多少则是我在此必须面对的问题。我们知道，神话的形式主要有创世神话、造人神话、洪水神话以及战争神话。纵观世界神话，我们就会发现一个十分有趣的现象：即使是在这几种大的神话类型框架之下，世界神话却有很多惊人的相似点。就创世神话而言，在创世神话中，创世神的普遍存在我们尚且不论，而在世界未创之前的存在（此处唯有以“存在”来形容，因为“宇