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儒家文化与社会责任感养成教育 　　社会责任感养成教育实际上就是立德树人。在不断推进社会主义现代化建设的今天，对青年人的社会责任感养成教育一刻也不能放松。我们进行社会责任感教育既要从优秀传统文化中汲取营养，也要借鉴前人的种种做法。在儒家文化的推动下，我国历代都很重视社会责任感的灌输和培育，并取得了很大的成就，成为我国传统文化的重要组成部分。下面试就儒家文化立德树人的理论和实践作一探究，望能对我们今天的社会责任感养成教育有一些启发和帮助。 　　一、社会责任感融入儒家思想文化之中 　　儒家思想强调人的道德修养，主张每个人都要积极入世，投身社会，勇于担当，具有强烈的社会责任感。那么，在儒家思想中有关社会责任感的论述包括哪些具体内容呢？ 　　1.人要立志，要有理想和抱负的思想 　　“人贵有志”，一个没有理想、信念的人是绝对不可能有社会责任感的。因为一个人有了志向和抱负，才有前进的动力，才会不懈地去追求。儒家思想倡导的“修身、齐家、治国、平天下”，把“修身”与“齐家、治国、平天下”结合起来，认为人要有“治国、平天下”的理想，但又必须从“修身、齐家”做起，这一思想一直成为古代民众的追求与信仰。 　　儒家思想在把实现“天下大同”作为最高理想和奋斗目标的同时，还鼓励人们去努力实现自己的梦想和追求，如金榜题名、衣锦还乡、光宗耀祖等。这是一个有社会责任感的人的思想基础。 　　2.主张“和为贵”，建立和谐的人际关系的思想 　　儒家文化可以说是一种“和合”文化，“和为贵”的思想一直贯穿在儒家思想之中。儒家学派的创始人孔子的思想核心是“仁”，“仁”是什么呢？椐孔子的阐发，它都与为人处世有关，如“仁者，爱人也”“己所不欲，勿施于人”等，要求人与人之间互相爱护，融洽相处，待人要宽容等，这无不包含“和”的理念。 　　战国时期的孟子也告诫人们：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之”，强调人要互敬互爱。谈到“和”时，孔子认为“君子和而不同”。孟子也强调了“和”的重要性，他曾说：“天时不如地利，地利不如人和。”因此，在现实生活中首先要做到“人和”，和气生财，在家里要做到“家和”，“家和万事兴”，与邻居、邻国要做到和睦相处。对人和社会保持一份爱心和相互理解，这是有社会责任感的人应具有的基本情感。 　　3.做什么人的问题，即人应具备怎样的道德品质的思想 　　战国时期的孟子提出人应做到“富贵不能淫，贫贱不能移”，强调人要讲“节”“义”。西汉的董仲舒提出的“三纲五常”，实际上完整地提出了做人的基本准则，为历代士大夫所推崇。“三纲”即“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲”，“五常”指“仁”“义”“礼”“智”“信”。这是传统文化的核心价值观，它虽然存在一些封建糟粕，但也有许多合理内核，尤其是“五常”说，其积极意义是显而易见的，它的绝大部分内容值得我们借鉴和吸收。 　　到宋代的程朱理学，更是把“三纲五常”上升为“天理”，成为人们追求的最高修养，要求人们以此规范自己的行为。明代的大思想家王阳明则强调“内圣外王”，主张通过内心反省“致良知”和“知行合一”，将心性之学转化为卓越的事功。儒家思想所强调的“仁”“义”“礼”“智”“孝”“悌”“忠”“信”这些做人的基本要求，正是一个有社会责任感的人应具备的基本素质。 　　4.人要有“家即是国，国亦是家”的“家国情怀”的思想 　　“家即是国，国亦是家”指的是家国相互依存，有家才有国，有国才有家，家国是一个命运共同体。孟子曾说：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”这是儒家对家国关系的基本认识。从儒家思想“修身、齐家、治国、平天下”来看，也涉及了家国关系，“齐家”是“治国”的基础，要治好国，须先管理好家庭。 　　在现实生活中，我们把国家比作“母亲”，提倡“舍小家为大家”；抵抗外来侵略，我们认为是“保家卫国”，这也是“家国情怀”的具体表现。凡是有社会责任感的人，其“家国情怀”都很浓烈，如汉代的霍去病的“匈奴未灭，何以家为”，明末清初的顾炎武认为“天下兴亡，匹夫有责”。因此，“家国情怀”是爱国、爱家的思想基础，也是民族凝聚力不断增强的根源所在。 　　5.人要有匡时济世、为民鼓与呼的使命感的思想 　　儒家思想产生于春秋战国时期，因此，从它的创立之日起，就隐含着一种匡时济世的使命感。孔子提出“仁”的学说，要求统治者“为政以德”；战国时期的孟子进一步提出“仁政”学说，并认为“民贵君轻”；荀子也要求统治者以“仁义”和“王道”施政，并提出“君舟民水”的著名论断。这一时期的儒家思想对统治者提出了要求：一要德治，二要重民。西汉董仲舒根据时代需要，对儒家思想加以改造，虽然和孔孟时期的儒家思想有很大不同，但却赢得了“独尊”的地位，并且对人的要求也更加规范和具体化了。 　　唐末宋初，儒家受到了来自佛、道的挑战，唐代古文运动的领袖