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新时期思想政治教育新范式的建构方向探索 　　摘要：伴随着我国高校思想政治教育改革的新趋向，要充分尊重学生主体价值，体现教学实效性。响应这一号召，高校思想政治教育更应突破传统模式，更加强调人学范式转型、追求文化学范式的建构，立足于实践范式的实施。 　　关键词：思想政治教育；范式；建构；探索 　　中图分类号：G641 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2015）29-0046-02 　　当前，我国进入全面建成小康社会的新的发展阶段，高校思想政治教育更应强调“以人为本”。在这一思想的指导下，充分观照学生的主体意愿和精神需要，打造师生互为主体、互相尊重的新型教育格局，做到教学相长、共同进步。秉承这样的理念，在高校思想政治理论课的具体授课实践中，通过师生的共同努力，逐步探索出思想政治教育范式的新趋势，主要表现为： 　　一、思想政治教育的人学范式转向 　　马克思人学理论的核心是追求人的自由而全面的发展。因而在马克思、恩格斯一生的著作当中，人的存在与发展是他们关注的永恒主题。1843年，马克思在《黑格尔法哲学批判》导言中表示出他个人的明确立场，人本主义的追求恰恰也是共产主义的追求的目标。在马克思中青年时期的著作中都很明确的表示出社会的存在和发展要以人的存在和发展为基础和前提。可见，人的存在和发展与马克思所创立的历史唯物主义有内在的关联，同样是其历史唯物主义研究的基石。所以，恩格斯在1886年的《费尔巴哈和德国古典哲学的终结》这部名著中回顾马克思怎样创立唯物史观时，就把唯物史观定义为“关于现实的人及其历史发展的科学”。[2]马克思主义人学视阈下的以人为本，在思想政治教育实践的具体实施过程当中，在强调施教者本身的主体性的同时，又要强调受教育者的主体性，做到以学生为本，形成师生之间的“主体间性”。要想在教学过程中真正做到“以生为本”，体现在教育目标的制定、教育过程的实施以及教育成果的考核等各个环节。从教育目标的制定来看，要考虑学生的实际感受和真正追求，做到社会需要和个人追求两者兼顾，这样既能满足社会需求，又会使受教育者拥有自我实现的满足；同时，在教育实施的过程中，还要随时考虑到受教育者的接受能力和接受程度，适时根据实际情况来调整教育方法和教育目标，使受教育者既可以满足社会需要，又可以通过不断提高学习目标，努力实现自我的超越；最后，在对受教育对象进行考核时，衡量是否达到培养目标的标准，要考虑到教育对象的感受，对不同的人?用不同的考核方式。要真正把他们看作独立的个体，每个人都拥有自己独特的个性，而不是统一的事物，这样的思想政治教育才能真正被受教育者所接受。总之，构建思想政治教育教学的理想目标，应以马克思人学理论为研究的出发点，面向我国高等教育的未来，推动社会的发展进步、实现人的自由全面发展。 　　二、思想政治教育文化学范式的建构 　　从文化学的视角审视和剖析思想政治教育，在一定程度上有助于我们加深对思想政治教育理论的认识，不断增强思想政治教育的理论深度。思想政治教育的文化学旨归，我们将从两个方面进行探讨： 　　首先，从理论层面分析，文化视野中的思想政治教育研究是为了体现思想政治教育的“文化自觉”。自知之明是为了加强文化转型的自主能力，取得决定适应新环境、新时代文化选择的自主地位”[3]应当说，文化自觉是当代人针对目前人类文化发展所面临的现实问题而提出的文化理念，体现了人类对自身文化的深刻反省。当今中国，一方面，我们在全球化的大背景下，我国文化发展遇到了一系列制约性问题需要解决，总体上表现为如何处理多元文化共生的问题。很显然，保持一个民族特有的文化自觉，就给这些问题的处理，提供了一个基本的思路。另一方面，还处在社会主义初级阶段的我国，通过文化自觉的视阈去观照人的全面发展，主要是研究人的现代化。实现人的现代化就是发挥文化在社会生活很多方面的重要作用，来提升人的认知水平，锻炼人的主体能力，拓展人的公共生活的范围及能力，促进人的交往能力的发展与文化视界的扩大，等等。期望通过人的能动性的发挥，加快现代化进程，改善人的生存与发展的环境，促进人的全面发展。所以，要求我们在进行文化选择的时候进行理性的分析，要对人的现代化敞开自觉批判的空间。通过思想政治教育强调的先进文化教育要把人从物欲、利己中提升出来，实现人的精神本质，从禁欲、社会的压抑中解放出来，实现人的主体性本质，为人的全面发展提供精神支撑。 　　其次，立足实践的角度，文化视野中的思想政治教育研究同样是为了回归思想政治教育本真的文化旨趣。思想政治教育本应该通过人类长久的文化积淀浸润人的心灵，以培植人的德性，这是一个潜移默化的过程。但是面对现代实用主义和工具主义浪潮，这种理念并没有在思想政治教育实践中得到真正的反映。现实中的思想政治教育往往仍旧枯燥乏味，分析问题只是政治理论