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西方翻译理论流派梳理 主要流派 文艺学派 语言学派 翻译研究学派 阐释学派 解构学派 美国翻译培训学派 法国的释意派 翻译的文艺学派 主要代表人物： 西塞罗、贺拉斯、哲罗姆（古罗马） 德莱顿、泰特勒（17、18世纪 英国） 1、西塞罗（Cicero） “我不是作为解释员，而是作为演说家进行翻译的”。 首次提出“解释员式翻译”与“演说家式翻译”，即“直译”与“意译”两种基本译法，确定了后世探讨翻译的方向。 西塞罗提出，翻译家必须照顾译语读者的语言习惯，用符合译文读者的语言来打动读者或听众；翻译要传达的是原文的意义和精神，并非原文的语言形式；因为文学作品的翻译就是再创作，翻译文学作品的译者必须具备文学天赋或素质；由于各种语言的修辞手段“彼此有相通之处”，翻译中做到风格对等是完全可能的（谭载喜，1991）。 自西塞罗的观点发表以来，翻译开始被看作是文艺创作。 2、贺拉斯（Horatius） 提倡“忠实原作的译者不适合逐字死译”。这句话经常被翻译家引用，“成为活译、意译者用来批评直译、死译的名言 主张在创作和翻译中不要墨守成规，必要时可以创造新词或引进外来词，以便丰富民族语言和增强作品的表现力。 3、哲罗姆（Jerome） 第一部“标准”拉丁语《圣经》的翻译，并提出了翻译理论和切实可行的翻译原则： 区别对待文学翻译和宗教翻译，提出“文学用意译，圣经用直译”。 4、德莱顿（John Dryden 1631-1700 ） 明确提出翻译是一门艺术。 译者必须考虑译文的读者和对象。 将翻译分为三类：逐字翻译、意译和拟作，认为逐字翻译是“戴着脚镣在绳索上跳舞”；拟作近似于创造，脱离了原作的面貌；主张重意义、轻语言形式的意译。他对翻译的三分法突破了传统二分法（即直译、意译）的局限，可以说是西方翻译史上的一大发展，具有重要的启示意义。 5、泰特勒（Alexander Tytler 1747-1814 ） 翻译理论和思想主要见于《论翻译的原则》一书。该书是西方翻译理论的第一部专著。 优秀的译作必须使读者领略原作的优点，并得到“同样强烈的感受” 。 翻译三原则：1、译作应完全复写出原作的思想；2、译作的风格和手法和原作属于同一性质；3、译作应具备原作所具有的通顺。 翻译的语言学派 奥古斯丁发展了亚里士多德的“符号”理论，提出了语言符号的“能指”、“所指”和译者“判断“的三角关系，开创了西方翻译理论的语言学传统。 20世纪初，索绪尔提出普通语言学理论，标志着现代语言学的诞生，也为当代翻译研究的各种语言学方法奠定了基础。 虽然出现了各种不同流派的代表人物和理论方法，却存在一个共同的特征，就是以语言为核心，从语言的结构特征出发研究翻译的对等问题。 翻译的语言学派 主要代表 布拉格学派与雅各布森 伦敦学派与卡特福德和纽马克 美国结构学派和奎因 交际理论派与奈达 德国功能学派与诺德 前苏联的语言学派与费道罗夫和巴尔胡达罗夫 布拉格学派与雅各布森 一、主要翻译论点： 1、翻译必须考虑语言的各种功能； 2、翻译必须重视语义、语法、语音、语言风格及文学体裁方面的比较。 二、雅各布森（Roman Jokobson 1896-1982) 1、作为学派的创始人之一。《论翻译的语言学问题》为该派开山之作。文章从语言学的角度，对语言和翻译的关系、翻译的重要性、以及翻译中存在的问题作出了详尽的分析和论述。 布拉格学派与雅各布森 2、翻译三分法：语内、语际、符际。 3、对于词义的理解取决于翻译。在语言学习和语言理解过程中，翻译起着决定性作用。 4、首次提出对等概念，准确的翻译取决于信息对称。翻译所涉及的是两种不同语符中的对等信息。 5、所有语言都具有同等表达能力。如果语言中出现词汇不足，可通过借词、造词或释义等方法对语言进行处理。 6、语法范畴是翻译中最复杂的问题。这对于存在时态、性、数等语法形式变化的语言，尤其复杂。 伦敦学派与卡特福德和纽马克 伦敦学派从社会学角度研究语言。认为语言的意义是由言语使用的社会环境所决定的。语义理论不仅要规定语法范畴和语法关系，而且要说明文化环境对语义情景的影响。该派观点反映到翻译领域，即译文的选词是否与原文等同，必须看它是否用于相同的言语环境中。 伦敦学派与卡特福德和纽马克 一、卡特福德 （Catford) 1、著有《翻译的语言学理论》，从翻译性质、类别、对等、转换、限度等方面着重阐述了“什么是翻译”这一中心问题。 （具体见李文革《西方翻译理论流派研究》2004） 二、纽马克（Peter Newmark) 1、从语言意义入手，将翻译定义为：把一种语言中某一语言单位或片段，即文本或文本的一部分的意义用另一种语言表达出来的行为。 伦敦学派与卡特福德和纽马克 2、翻译性质：既是科学，又是艺术，也是技巧。 3、