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政治之外，开心理学药方1895年，中国刚结束甲午战争的败局。在国弱民穷朽政受欺的困窘中，29岁的孙中山于9月9日在广州组织起义，一腔热忱遭遇惨败，流亡海外。也是在这一年，法国实现了法国大革命，资产阶级登上政治舞台。法国大规模群体运动的意义之深远，不只是改朝换代，也为自由、民主和人权奠定了思想之基。古斯塔夫勒庞就生长在这样的社会环境中，通过对所遭遇的法国大革命后期的斗争观察，勒庞在对社会群体行为作了深入思考之后，于1895年出版社会心理学著作――《乌合之众：大众心理研究》。此书语言流畅，思考独特，分析鞭辟入里，颠覆了人们对于群体行为和群体心理的一般认知，开启了群体心理学研究之先。此后的一百余年，此书被翻译成20多种文字，在世界各地广为流传。著作出版时原名为The Crowd： A Study of the Popular Mind。“The Crowd”的直译为人群、群众、大众，国内几个译本都不约而同地将其译为“乌合之众”，可谓神来之笔：不但准确表达词义，而且不拘泥于原文，词藻考究雅致，并点明了书中的思想主题。乌合之众，字面意思为暂时聚合的一群乌鸦，语出《后汉书耿?m传》：“归发突骑以辚乌合之众，如摧枯折腐耳”， 意指临时杂凑、毫无组织纪律的一群人。透过这四个字，读者可知：一个具独立个体力量和独立思考的人，一旦加入某群体，那么这个群体的力量和思想，就不能再简单地说是个人力量累加之和或思想累加之和。而是，个人很可能会被这个群体所蛊惑而完全丧失自我――个性消失了，形成了一种新的集体心理，即群体中的人或散漫，或情绪化，或疯狂，以至无恶不作。“他不再是他自己，他变成了一个不再受自己意志支配的玩偶”勒庞认为，当一个人走入一个群体之中，他的情绪、情感、爱憎、道德……会自觉或不自觉地被这个群体所感染。而在智力之外的层面上，人之间因互相感染和暗示，人与人的差异会逐步缩小，形成一个整体的情绪或者说是情感。人们耽于群体中的这种共同情绪，既是有意识的，也是无意识的。在集体之中，个人有意识的独特性被消磨，从而无意识的部分占主导。那么，群体中的个人就如同受到了催眠，会因为不必独立承担责任，或因受到群体的暗示，从而做出独立个体不能做也不敢做的事情，或因一时的冲动做出某种极为残酷的暴行。他不再是他自己，他成了这个群体中无意识的一个有机体。“这种变化是如此深刻，它可以让一个守财奴变得挥霍无度，把怀疑论者改造成信徒，把老实人变成罪犯，把懦夫变成豪杰。”反过来，在群体之中，一个人独特的异质性会被他有意识地隐藏，或被群体的同质性所掩盖。这样看起来，群体意识就保持了高度的一致性，从而缺乏个体原本的异质性。比如，在音调、节奏完全一致的大齐唱中，个体会为了与整体保持一致从而压抑他的差异性旋律，使得音乐听起来不再有第二种声音。个体的这种盲从行为，近乎脊髓神经的反射结果，因此是无意识的。在1970年代发表的论文中，德国群体心理学家伊丽莎白诺尔诺依曼提出的“沉默的螺旋”，就是对勒庞这一观点的延伸。在随后出版的《沉默的螺旋：舆论-我们的社会皮肤（The Spiral of Silence：Public Opinion-Our Social Skin）》的著作中，她对“沉默的螺旋”进行了更加详细的说明。她认为，由于害怕单独持有某些观点，从而被群体所孤立，群体中的个人会力图与群体保持高度一致，不太愿意把自己的观点说出来。群体中的个人，会一直小心翼翼地观察周遭，如果他的观点与周遭一致，他会觉得自己被群体所接纳；他的观点与周遭不一致时，为了不被群体所孤立，他要么沉默，要么放弃原来的观点，甚至行为上表现得高谈阔论，振振有词，看起来比群体中其他人更确信这个观点，如此便形成了具“优势”地位的声音越来越强大。这样的循环，就形成了主流声音越来越强大。当不再是自己，失去了个体的独特性，这就意味着有些掌握在少数人手中的真理被抛弃了，被大多数所持有的庸常观点得到普适，或某些冲动、急躁、偏执、专横、极端情绪会在群体中恣意漫延，表现集体无理性，正如勒庞所说：“个人一旦成为群体的一员，他的智力会大大下降。”“掌握了影响群体想象力的艺术，也就掌握了统治他们的艺术”勒庞在此书中强调瑞士心理学家卡尔荣格的群体无意识论。他认为：“群体总是无意识的，但也许就在这种无意识中间，隐藏着它力量强大的秘密。”勒庞认为，一个人如果通晓群体的某些秘密，并能够充分利用这些特性，那么他就可以主宰这个群体，使得个体意识成为群体意识。掌握群体想象，就是解开这秘密的钥匙。群体想象，亦即群体意识和群体无意识，包括群体道德、群体宗教、群体观念等等。当统治者控制了群体的想象，那么，统治权力的基础――即国家威权也就稳固了。一个聪明的政客，晓得充分利用这把钥匙。“拿破仑对国会说：‘我通过改变天主教，终止了旺代战争；通过变成一个穆斯林教徒，在埃及站住了