周作人课件4.docVIP

第四讲 细读《平民的文学》、《人的 文学》、《贵族的与平民的》、《新文 学的要求》、《思想革命》等五文 一、细读作品时的几点总体要求 1、着意养成自己对散文类作品的感受力，力求读出散文类作品的内在美感。 具体地说，是能够比较准确地找到周作人散文的“精彩之眼”，比如找出你认为好的段落、句子、词汇，等等，并能够简单说出自己的理由。 2、着意联系周作人各个时期的不同精神状貌品评周作人散文的“言外之意”。 具体地说，要找出文中具有“言外之意”的文字，找出文中最能够体现周作人内在思想的文字，并简单说明自己的理由。 3、课堂上的作品细读报告是大家的平时成绩，每次作品细读课程安排约5位同学做细读报告。在课堂上没有做读书报告的同学至少要交给老师一篇读书笔记，以便取得平时成绩。 4、要求每位同学在前一周阅读老师放在虚拟教室上的相关资料。 主要是每次细读文章的原文，其次是相关的参考书籍 二、关于《人的文学》、《思想革命》、《新文学的要求》、《平民的文学》、《贵族的与平民的》五文的细读要求。 1、建议大家把《人的文学》、《思想革命》、《新文学的要求》联系起来阅读。 提示大家根据上一次课程中的相关讲述，尽可能找出三篇文章中周作人所表达的某种思想体系。 具体地说，比如，关于周作人的“人学构架”，关于周作人“思想革命”的目标体系，等等。 2、建议大家把《平民的文学》、《贵族的与平民的》联系起来阅读。 重点提示学生关注这两篇文章的不同写作时间，进而思考两篇相关文章中周作人思想变化的轨迹，同时结合第一讲中的“周作人素描”部分思考这一变化在周作人整个人生历程中的深刻意味。 在这里，对学生的最低要求是，让他们把两篇文章中意味着“周作人思想之变”的文字尽可能多地找出来，并且尝试去说明这些文字的含义。 3、学生报告之后，老师点评时需要注意的几点 （1）、补充提示学生可能漏掉的“文中亮点”。 （2）、结合第二讲中的相关讲述，把周作人“五四”时期的核心思想体系“人学构架”进行具体的文本落实。 主要关键点是结合具体文本，认识周作人下述思想体系的真实性： A\ 思想革命的根本取向 B\“现代人”的内涵 a 、“从动物”进化的“人”，从动物“进化”的“人”，求“一种利己而又利他，利他即是利己的生活”。 b 、人道主义——乃是一种个人主义的人间本位主义：平等、互利，共同幸福。 C\ 通向现代“人”与“人道主义”的路径——“平民文学”、“新文学” a 、关于平民的文学与贵族的文学。 b 、平民文学乃是让人通向真正之现代“人”的文学，平民文学“决不单是通俗文学。” c、“新文学”：人生的艺术派的文学，是人性的，“人类”的，同时又是“个人”的——（《新文学的要求》，1920年1月在北平少年学会讲演）。 d 、理想的平民文学也决不是慈善主义的文学。在现在平民时代，所有的人都只应守着自立与互助两种道德，没有什么慈善。 （3）、结合《平民的文学》、《贵族的与平民的》两文把周作人在1918年到1922年之间的思想变化之一进行具体的文本落实。 从肯定、呼吁平民文学，到肯定“贵族精神”，尤其是在周作人理解中的“贵族精神”，少见对责任、对理想的勇毅担当，而多显“出世”、“隐逸”之心迹，少见西方贵族精神中的入世、求索精神，而多见中国传统士人的“个人逍遥”梦寐，本质上已经意味着周作人自身的“现代隐士征兆”了。 附录： 《思想革命》、《贵族的与平民的》、《人的文学》三文的电子版，蓝色部分是细读时应该重点注意，加以分析的部分。《平民的文学》、《新文学的要求》两文，复印发送大家。 思想革命 近年来文学革命的运动渐见功效，除了几个讲“纲常名教”的经学家，同做“鸳鸯瓦冷”的诗余家以外，颇有人认为正当，在杂志及报章上面，常常看见用自话做的文章，白话在社会上的势力，日见盛大，这是很可乐观的事。 但我想文学这事物本合文字与思想两者而成，表现思想的文字不良，固然足以阻碍文学的发达，若思想本质不良，徒有文字，也有什么用处呢？我们反对古文，大半原为他晦涩难解，养成国民笼统的心思，使得表现力与理解力都不发达，但别一方面，实又因为他内中的思想荒谬，于人有害的缘故。这宗儒道合成的不自然的思想，寄寓在古文中间，几千年来，根深蒂固，没有经过廓清，所以这荒谬的思想与晦涩和古文，几乎已融合为一，不能分离。我们随手翻开古文一看，大抵总有一种荒谬思想出现。便是现代的人做一篇古文，既然免不了用几个古典熟语，那种荒谬思想已经渗进了文字里面去了，自然也随处出现。譬如署年月，因为民国的名称不古，写作“春王正月”固然有宗社党气味，写作“己未孟春”，又像遗老。如今废去古文，将这表现荒谬思想的专用器具撤去，也是一种有效的办法。但他们心里的思想，恐怕终于不能一时变过，将来老痛发时，仍旧胡说乱道的写了出来，不过从前是用古文