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第二章 文学与心理学 第一节 文学与心理学关系历史梳理 在西方文学发展中，对人的理解经历了一个由外向内的过程。人既是认识的主体，又是认识的对象，从人出发去认识世界，认识文明，最终由回到对人自身的认识。 卡西尔在《人论》开篇即言：“认识自我乃是哲学探究的最高目标。” 同样，描绘自我、认识自我、评判自我也是文学的最高目标。 第一节 文学与心理学关系历史梳理 文学与心理学的关系可以追溯到古希腊的柏拉图和亚里斯多德。 （一）?柏拉图攻击诗人“逢迎人性中低劣的部分”，恰恰阐明了作品对读者的心理作用；其“神灵凭附”和“迷狂”说，正好阐明了“灵感”产生和作用于作者的情态过程。 （二）亚里士多德提出的“卡塔西斯（Katharsis）”，即“净化”说，也很好地阐明了作品读者产生的心理作用。 （三）?戏剧家欧里庇得斯尤其擅长心理描写，如《美狄亚》中，对美狄亚杀死自己两个儿子前后矛盾、痛苦的心理描写，非常细腻感人。 第一节 文学与心理学关系历史梳理 第三节第一场： 美狄亚：“在一切有理智、有灵性的生物当中，我们女人算是最不幸的。首先我们得用重金争购一个丈夫，他们反而变成我们的主人。但是如果不去购买丈夫，那又是更可悲的事。而最重要的后果，是要看我们得到的是一个好丈夫，还是一个坏家伙。因为离婚对于我们女人是不名誉的事，我们又不能把我们得丈夫轰出去。一个在家里什么都不懂得的女子，走进一种新的习惯和风俗里面，得变成一个先知，知道怎样驾驭她的丈夫。如果这件事做得很成功，我们的丈夫接受了羁绊，那么我们得生活便是可羡的；要不然，我们还是死了好。” 第一节 文学与心理学关系历史梳理 第三节第一场： “一个男人同家里人住得烦恼了，可以到外面去散散他的心里的郁积。不是找朋友，就是找玩耍的人；可是我们女人却只能靠着一个人。他们男人反而说我们安处在家中，全然没有生命危险；他们却要拿着长矛上阵：这说法真是荒谬。我宁愿提着盾牌打三次仗，也不愿生一次孩子。” 第一节 文学与心理学关系历史梳理 第三节第一场： “我的孩子，你们为什么拿这样的眼睛望着我？为什么望着我最后一笑？哎呀，我怎么办呢？我如今看着他们这明亮的眼睛，我的心就软了！我决不能够！我得打消我先前的计划。——我到底是怎么的？难道我想饶了我的仇人，反遭受他们的嘲笑吗？我得勇敢一些，我竟自这样脆弱，使我心里发生这样软弱的思想！” 第一节 文学与心理学关系历史梳理 文艺复兴时期，西方学者宣称他们发现了人，开始致力于对人的研究。 莎士比亚十分注意表现复杂环境中人物的复杂心理和矛盾心理，充分发挥了戏剧艺术中“内心独白”的艺术技巧。如《哈姆雷特》和《麦克白》，对人物的内心世界的刻画远远大于对外部世界的描写。 第一节 文学与心理学关系历史梳理 17世纪中后期，拉法耶特夫人的《克莱芙王妃》（或译《克莱芙公主》）（ 1678年）开心理分析小说的先河。 18世纪，英国小说家理查生利用书信体形式（《克莱丽莎·哈洛》、《帕美拉》）发掘人物的主观生活和内心感情纠葛，是现代心理小说的先驱者。 英国感伤主义小说的代表作家斯泰恩的第一人称内省小说《项狄传》既是感伤主义的代表作，又是一部杰出的心理探索小说。 第一节 文学与心理学关系历史梳理 在法国，卢梭在《忏悔录》中力图重建、检视自己早年的心态。 在德国，歌德认为，虚构的作品必须描述人的内在思想。而人的本性是受“精灵”控制的，这种所谓的“精灵”是人的知解力和理智无法解释的，是一种神秘的心智状态。究其实，这是指受“灵感”支配的审美冲动。 第一节 文学与心理学关系历史梳理 19世纪，初期浪漫主义诗人如柯勒律治等都强调“灵感”、天赋和想象的结合，着力表现人的内心世界。 霍桑相信现代心理学能够科学地、系统地解释梦境，而不是简单地将其斥之为荒诞。 现实主义作家巴尔扎克在《人间喜剧》的前言中已经认识到“大脑和神经的种种现象证明存在着一个新的精神世界”。 福楼拜和陀思妥耶夫斯基在小说中，已经开始大量地使用心理分析的手法，成为现代主义小说的开山祖师。 美国作家亨利·詹姆斯认为，从主要人物的角度来展开对某个特定环境中人和事的心理描写，是小说技巧的关键。他创作了心理描绘极为细致的小说如《贵妇人的肖像》等，被认为是西方现代心理分析小说的开创者之一。 欧洲其他作家如托尔斯泰、斯特林堡、易卜生等也都十分注意从心理上对人物进行发掘。 （三）当尼采通过查拉图斯特拉之口喊出“上帝死了”伊始，人类就已经对于超越自我之外的一切神明的信赖开始怀疑不安，由最初的“狂欢化”走向对外在于人自身之外的所有环境和关系产生怀疑和否定。因此，在20世纪无论从哲学思想上还是从文学研究上，都发生了一个“向内转”的趋势。 20世纪，随着弗洛伊德对梦的研究和对精神病人的临床研究，他提出了关于“潜意识”、泛性欲的精神分析学说；荣格提出了关