论赵执信的诗学观及其对王渔洋的批评.docVIP

论赵执信的诗学观及其对王渔洋的批评摘 要：赵执信是清初诗坛上颇负盛名的诗人，在他入诗坛时，新城王渔洋已“执骚坛牛耳，提衡海内，凡数十年”。赵执信是王渔洋的甥婿，但他并不赞同王渔洋的诗学观，所著的《谈龙录》更是针对王渔洋诗学观的弊端提出了批评，也在其中道出了自己的诗学观念。关键词：赵执信 ；《谈龙录》；王渔洋；诗学观赵执信，字伸符，号秋谷，晚号饴山老人，是清初诗坛上优秀的现实主义诗人。他年少得志，十八岁就考中进士，但在二十八岁时，因在康熙佟皇后病逝尚未除服的“国恤”期间观演了《长生殿》传奇，被人告发而革职除名。赵执信入诗坛时，新城王渔洋已“执骚坛牛耳，提衡海内，凡数十年”，对诗坛产生了极大的影响。赵执信本是王渔洋的甥婿，但他并不赞同王渔洋的诗学观，所以未入王氏之门，他所著的《谈龙录》更是针对王渔洋提出了批评，也道出了自己的诗学观念。一、诗之中须有人在《谈龙录》第七条中写道：“昆山吴修龄（乔）论诗甚精，所著《围炉诗话》余三客吴门遍求之不可得。独见其与友人书一篇，中有云：‘诗之中，须有人在。’余服膺以为名言。夫必使后世因其诗以知其人，而兼可以论其世，是又与于礼义之大者也。若言与心违，而又与其时与地不相蒙也，将安所得知之而论之？”赵执信在这一条中提出了一个观点，即“诗之中须有人在”。人，指作家本人，每个作家都有不同于他人的经历和遭遇，有独特的性情、气质，这些东西要真实的反映在诗里，所谓“喜