秋 水2009幻灯片.pptVIP

秋 水 （节 选） 老子以水喻道，对“水” 情有独钟。 “上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。”8 由于“水”善利万物、趋下、不争,因而老子从清虚以自守、卑弱以自持的 观念出发,结合水的物理特性作出了以水喻道的自觉选择。 　 庄子和老子一样，也喜欢从水中感悟和阐发其深邃的“道”理，但二者的思维 方法和运用方式大不相同。老子以水论“道”，大多直抒胸臆，是直截了当的断 语； 庄子则借大海和它的象征——海神来喻“道”。 　　往往通过编织奇特的水的寓言故事，通过对海神的具象的崇尚 和描述，阐发深刻、抽象的哲学道理,表达庄子对抽象的“道”的探 寻。 　 这个长长的对话根据所问所答的内容，又可分 成七个片断。至“不似尔向之自多于水乎”是第一个片 段，说明认识事物的相对性观点，结构完整，论证周密，可 以当作一篇独立的散文。 庄子还善写惊险场面，惊心动魄。毛骨悚然。 列御寇为伯昏无人射，引之盈贯，措杯水其肘上，发之，适矢复沓 ，方矢复寓。 当是时，犹象人也。伯昏无人曰：“是射之射，非不射之射也。尝与汝登高山，履危石， 临百仞之渊，若能射乎？”于是无人遂登高山，履危石，临百仞之渊，背逡巡，足二分垂 在外，揖御寇 而进之。御寇伏地，汗流至踵。伯昏无人曰：“夫至人者，上窥青天 ，下 潜黄泉，挥斥八极