大河剧的日常.docVIP

大河剧的日常如果说生活在东京就是生活在偶像剧中，那么生活在大阪就是生活在大河剧（历史剧）里。此时会为这跟不上潮流的城市动容：原来它始终停留在战国的一个片断中，从未被时光经过。六文钱近来出门，总是迎头撞上六文钱的标志。上班途中会经过一家大型购物中心，不知从哪天起，二楼的环形跑道周围多出好些红底黑纹的旗帜，在春风中飘摇，倒有几分喜庆姿色。下班去买菜的超市，也不知从何时开始，在收银台旁偷偷设了专柜，摆满了模型茶具日本酒，还有几本杂志――都是根据六文钱开发的周边。公司楼下的地铁站内，京都奈良的观光海报被撤下，举目望去一片触目的红，花纹的颜色却是变了，是金灿灿的六枚铜板。周末常去吃午饭的洋食店，门口也摆着红色的立牌，在一排自行车后鹤立鸡群，本来是行事低调的风格，竟然显得张扬起来。在大阪搭乘环状线，遇见主题列车的几率很高。最近常能邂逅的当然也是六文钱列车，车头上印刷着??雅人的大幅海报。如此一来，便明白了其中的玄机：六文钱之所以如此嚣张，都是NHK大河剧《真田丸》助的攻啊。在《真田丸》中，??雅人扮演被誉为“战国最后一个武将”的真田幸村，六文钱是真田家代代相传的家纹。这图案源于一个日本传说：人死后须渡过三途之河，河中有一位专扒人衣服的“夺衣婆”，因此旅人习惯会在衣服中缝上六文钱，代替衣服作为渡河费。在不知明日身在何处的战乱时代，幸村的部队高举着六文钱家纹图案的军旗上阵，其实是高举着赴死的决心――这几乎是从古至今，日本人最喜欢的一种决心。在东京街头，你很难看到这样的决心。如果说生活在东京就是生活在偶像剧中，那么生活在大阪就是生活在大河剧里。此时会为这跟不上潮流的城市动容：原来它始终停留在战国的一个片断中，从未被时光经过。大阪的秘密世界从前来大阪旅游，恰逢是春天，住在大阪城下的新大谷酒店。次日早晨7点，趁同行还在沉睡，早早出了门。靠着谷歌地图的导航，绕着路前行：从大阪城脚出发，沿着城池一路向南，走出宁静的大阪城公园，景观一变，进入热闹喧哗的森之宫，电车在头顶轰隆驶过。接着便是繁华都市常见的景致，路过霓虹灯招牌闪耀的游戏中心，路过刚刚开门的商店街，沿途24小时便利店林立，揣测着400年前幸村反复来往于这2.7公里的心情，20分钟后，真田丸旧迹就在眼前，隐藏在住宅区的小小神社里。那一天的樱花正开，已是由盛转衰的节点，却因此带着几分最后一搏的决绝，有着特别的凄美。然而比起停满了旅行大巴的大阪城，真田丸就太冷清了，一个游客的身影也没见着，大概是因为太早的缘故，连神社工作人员都没现身。400年前可不是这样。400年前，这一带是关系大阪城生死存亡最炙手可热的地区。1614年的大阪冬之阵，丰臣秀吉死去的第15年，隐居高野山多年的真田幸村为了向丰臣家履行最后的忠义，重出江湖，在大阪城南边最薄弱的地理位置，修建了名叫真田丸的城郭。大阪城的北、东、西侧均有淀川、大和川的支流经过，是极佳的守城条件，唯有南边的的平原地带，成了德川家康的东军集中攻打的薄弱地带。真田丸修筑后，此地久攻不落，后世留下了30万军队攻不下6000兵的传闻，成为战国军事战略史上颇受膜拜的一笔。再后来，幸村壮烈战死，天下改姓德川，大阪城烧尽，真田丸被毁，无法窥测其真实面貌，使这传说愈发传奇起来。在真田丸赏过樱的几年后，我搬到这个名叫森之宫的地方。天气晴朗的午后，只要骑五分钟自行车，就能故地重游，绕真田丸一圈。有一次去，神社境内的秋色到了尾声，满树秋柿熟过了头，金色落叶铺满一地。鸟居旁一棵树看上去年代久远，偶有风掠过，必然一阵银杏雨，路人纷纷掏出手机，惊叹不已。这才意识到，每到此地，总是在尾声――像极了它在历史中的存在感。有时也在真田丸周围转悠，细数过去，大大小小加起来竟然有数十家寺庙（据说是大阪历史最悠久的宗教中心之一），又有全日本最古老的陆军墓地，甚至还有一间教堂，远远望去，目睹千手观音和圣母玛丽亚共处同一画面的场景，内心惊动。远处有一所中学，周末的棒球场不时传来清脆的击球声和少年的嘶吼，拐进坡下的住宅区，街边在举行免费试吃活动，弥漫着刚烘焙的咖啡豆香气，摆满了新鲜的时令蔬菜。看起来都是附近居民，主妇们聚集在一起熟络地聊着天。我犹豫片刻，没好意思走进其中，握紧车把驶过，耳边却传来热情的招呼：こにちは（你好）。大河剧播出后，想知道真田丸的变化，又去过一次。地铁站出口的指示牌，加上了“真田丸”的字样，境内多了红红黄黄的旗帜和招牌，气氛焕然一新。不时有人来，有人拿着地图，有人忙于拍照，有中年男人带着女儿来，两人并肩站定，同时拍掌许愿。有春日远足的老头三人组，摇晃着神社前的铃铛，大声地开着玩笑。角落里挂绘马的架子，挤得满满当当，写的是“升学顺利”“恋情美满”这样司空见惯的愿望，却多了些具象的元素：拜托啦，幸村大人！这是大阪独有的特色，比起神明来，这里的居民似乎更相信人――在400年前真实存在过的人，如