3、水浒传技巧.ppt

关于宋江起义 历史上的宋江起义实有其事，但规模不大，影响有限。 事件本身具有的新闻刺激性使其在民间广为传播。 宋元时期民族矛盾的尖锐冲突、社会腐败的泛滥成灾使其在民间愈演愈烈。 成书过程 南宋时期水浒人物故事已成为“说话”表演内容。 宋末元初《大宋宣和遗事》首次将分散的水浒人物故事组织在一起，初具《水浒》雏形。 元杂剧中也有相当数量的水浒戏，著名的如康进之的《李逵负荆》，高文秀的《双献功》、李文蔚的《燕青捕鱼》 。但水浒戏剧情与《水浒》情节差异较大。 一般认为《水浒》成书时间为元末明初。 作者问题 1、钱塘施耐庵的本，罗贯中编次（嘉靖间高儒《百川书志》、郎瑛《七修类稿》） 2、罗贯中作（见于万历间田汝成《西湖游览志馀》、王圻《稗史汇编》） 3、施耐庵作（见于万历间胡应麟《少室山房笔丛》） 4、施作罗续（见于明末清初金圣叹《第五才子书水浒传》） 实际上三种意见，即《水浒传》是罗作，施作，施、罗合作。学术界一般认为是施作。但迄今为止，几无关于施耐庵可信材料。 版本问题（一） 1、百回本，这个本子在排座次后紧接着是受招安，征辽、征方腊。 2、一百二十回本，在百回本的基础上于征辽、征方腊之间又增加了平田虎、王庆的故事。 3、七十回本，明末金圣叹删去排座次以后内容，并将第一回改作楔子，伪托古本行世。成为清三百年间最流行的本子（腰斩本） 。 以上是明代常见的三种版本，这三种本子在文字上有差异。可见明代《水浒传》并无定本。 版本问题（二） 繁本、简本主要是叙事描写有细腻与简略之别。 百回本多属繁本。一百二十回本多属简本。 繁本、简本孰先孰后学术界尚无统一意见。一般认为简本是繁本的节本，而不是由简本发展成繁本。 《水浒传》的思想倾向 A （1）“官逼民反” （“逼”！高俅作乱——林冲、武松、宋江逼上梁山！） 《水浒传》是一部正面表现封建社会农民起义的伟大作品。它热情歌颂起义英雄，深刻地揭示了农民起义的社会根源，反映了农民起义发生、发展直至失败的全部过程。赞美和歌颂“大逆不道”的农民起义，揭示了中国封建社会农民起义的实质是“官逼民反”。林冲的道路，是最典型的“官逼民反”、“逼上梁山”的道路，代表着梁山一百零八将中绝大多数人的经历和命运，最形象地、深刻地揭示了人民起义的实质。 金圣叹： “无美不归绿林，无恶不归朝廷。”（《水浒传序》）金圣叹：“先写高俅，则是乱自上作也。” （第一回批语） （2）“替天行道” 宋江来到梁山水泊后，明确了梁山军的纲领：除暴安良、替天行道。 宋江：“今皇上至圣至明，只被奸臣闭塞，暂时昏昧，有日云开见日，知我等替天行道，不扰良民，赦罪招安，同心报国，青史留名，有何不美？因此只愿早早招安，别无他意。” 九天玄女：“汝可替天行道，为主全忠仗义，为臣辅国安民，去邪归正。” “酷吏赃官都杀尽，忠心报答赵官家。” （3） “忠义之烈” ①“忠义”观的形成及其复杂性。“忠”与“义”从来就是中国古代儒家伦理观念中的重要范畴，自宋元以来在社会上特别流行。“忠义”中有“为君”而符合封建统治阶级利益的一面，但也包含着“保境安民”、“杀尽贪官”等爱国精神和民本思想；对“义”字的强调，更反映着社会道德规范的变化。《水浒传》讴歌“仗义疏财，济危扶困”，不仅仅在一般意义上反映了下层群众为了维护自身的利益而“戮力相助”，而且更深刻地反映了由于城市居民、江湖游民等队伍的不断扩大，社会道德规范正在悄悄地发生着变化，它不仅包含了传统的正统道义，而且包含了江湖道义。 ②宋江与“忠义之烈”。 《水浒传》最早的名字叫《忠义水浒传》，甚至就叫《忠义传》。小说描写了一批“忠义”之人，他们忠于大宋皇帝，愿“酷吏赃官都杀尽，忠心报答赵官家”，然而却被奸臣贪官逼上梁山，沦为“盗寇”；就是来到梁山，他们亦是高举“忠义”的大旗，宋江改梁山原来的“聚义厅”为“忠义堂”，宋江口口声声称“今皇上至圣至明，只被奸臣闭塞，暂时昏昧”，渴望招安； 接受招安后，这批“共存忠义于心，同著功勋于国”的英雄，却一个个被奸臣贪官逼向绝路、死路。作者一方面宣扬“忠义”，肯定、颂扬宋江等人的接受招安，一方面却写出了接受招安的悲惨结局（农民起义的历史实事；作者世界观的矛盾；以悲愤引人深思），小说70回后的内容充满了悲剧色彩，似乎昭示世人：忠义最后的悲惨结局——“煞曜yào罡星今已矣，谗臣贼相尚依然！”作者对这样的黑暗现实深感不平，发愤而谱写了一曲“忠义”的悲歌。 3、思想倾向B 在相当长的一段时间里，《水浒传》通常被认为是一部反映和歌颂农民起义的小说。现又有不少学者认为，其实，水浒英雄中真正的农民很少，它更多地反映了市民阶层的人生向往。无论从那个角度来看这部作品，《水浒传》中的传达出来的几种思想倾向是值得注意的： (1)宣扬忠义思想。 这是《水浒传》客观存在的最突出的思想倾向。其一