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让物理课堂飘出书香味物理，即万物之理，物理学是研究客观世界本质规律的一门学科，作为向学生传授物理知识的物理教学必须严谨精确、符合逻辑；文学是指以语言文字为工具形象化地反映客观现实的艺术，包括戏剧、诗歌、小说、散文等，是文化的重要表现形式，以不同的形式（称作体裁）表现内心情感和再现一定时期和一定地域的社会生活.物理注重抽象思维，文学注重形象思维.从表面看，物理学和文学似乎是两条平行线，不可能相交；当感性的文学与理性的自然科学在课堂发生“冲撞”，会使学生对教师产生一种亲切感与佩服感，从而对你的授课内容产生一种欲望，增强学生学习物理的好奇心，激发学生的学习兴趣和热情，让原本严谨单调的物理课堂飘出浓浓的书香味！1 成语与物理的“碰撞”成语以其语言简洁、寓意深刻而广受学生喜爱.若大家能在解释成语时运用一些物理的知识，而在学习物理时又能联想起相关的成语，真不失为一种融会贯通，一举两得的好方法.在讲到声音的传播这一节内容时，可以用“余音绕梁，三日不绝”，意思是说歌唱停止后，余音好像还在绕着屋梁回旋，形容歌声或音乐优美，耐人寻味.从物理角度来说由于声波遇到障碍物被多次反射，此时即使声源停止振动，但声波仍在媒质中传播 即回声.波的形成与传播，往往被很多学生视为比较难学的一节，在新授课堂上不失时机地应用成语随波逐流 ，可以使抽象的物理概念形象化.随波逐流，《词典》中是这样解释的：随波浪而起伏，随流水而漂荡，比喻跟着别人行动. 从物理学的角度来分析：波是由振动产生的，波传播的是能量和振动形式.如果水不流动时，那么漂浮在水面的漂浮物会随着波浪在原来位置上下振动.如果水是流动的，则漂浮物除振动外，还随着水一起水平流动.即漂浮物既作上下振动，又作水平移动.随波逐流十分准确地描述了这种运动情况，直观易懂. 类似的用成语来表述物理概念的还有很多，例如：劳而无功――花了力气却没有功效.这句成语居然和一种物理现象不谋而和：有力的作用，而没有沿力的方向上的位移，那么这个就没有做功.立竿见影――光在均匀介质中是沿直线传播的，当光线遇到竿子之类不透明的物体时，便在竿子后面，光不能到达的区域产生了影子.引吭高歌――因为声音的响度跟发声体的振幅有关.当人拉开嗓子歌唱时，由于加大了声带的振幅，所以，声音的响度也变大了.刻舟求剑――比喻拘泥固执，不知道随着情势的变化而变化. 从物理学的角度来分析：此人错选了参照物.因船相对剑是运动的，则船和剑的相对位置在不断地发生变化，所以刻舟人自然找不到剑了.在课堂教学中提出以成语为载体的物理问题，不仅有利于突破学科本位，淡化学科界限，强化知识渗透，而且可使课堂教学生动、活跃，大大地激发和培养学生的学习兴趣.对学生分析问题解决问题的能力、综合运用物理知识的能力、创新精神的培养都能起到推动作用.2 诗词与物理的“碰撞”古诗词是中华民族五千年灿烂文化的精髓，诗歌是浪漫的，它属于社会科学的范畴；物理是抽象的，它是属于自然科学的.诗人在创作时巧妙地借用了许多物理知识，使其作品大放异彩；教师在物理课堂中巧妙地运用古诗词，不经意地就把学生带入了诗情画意的意境.会起到意想不到的教学效果.“闻其声而不见其人”，这是司空见惯的现象.物理教师都知道，这是由于声波绕过障碍物传播的结果.波绕过障碍物继续向前的叫做“波的衍射”.在讲“波的衍射”这一节课时，我们可以给学生朗诵王昌龄这首《采莲曲》：“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开.乱入池中看不见，闻歌始觉有人来.”诗的大意是，一群漂亮的少女（画面上只有一位少女且不漂亮）穿着与荷叶一样颜色的衣裙进入荷花池中采莲，田田荷叶、艳艳荷花丛中，采莲少女若隐若现，若有若无，本已“不见”，忽而“闻歌”，方知“有人”.人掩映于荷叶荷花之中，虽闻歌声却不见少女们的身姿面容.诗的优美意境，让学生兴趣盎然，在诗的余韵中师生一起探讨了波发生衍射的有关问题.声波波长较长，容易绕过障碍物发生衍射，而光波的波长很短，很难发生衍射，几乎是沿直线传播的.这就是“闻其声而不见其人”的道理.我们在上到机械能守恒这一节内容时，可以让学生大声朗读唐朝大诗人李白的《望庐山瀑布》的最后两句：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，意思是壮观的瀑布从高处急冲直流而下，真使人怀疑这是从天上倾泻下来的银河.这两句诗写出了庐山瀑布向下倾泻的磅礴的气势.期中包含的物理意义“飞流直下”的水的动能在增加，水的重力势能在减小，在整个运动过程中动能和势能的总和保持不变，这就是机械能守恒定律.同学们“欣赏”着庐山瀑布壮观的景象同时也掌握了动能和势能相互转化的原理.再有李白的最后一句：轻舟已过万重山，毛泽东《浪淘沙?北戴河》中的“坐地日行八万里，巡天遥看一千河”以及我国古书《考灵曜》上记载有“人在舟中闭目而坐，舟行而人不觉”，这些都是对运动和静止的相对性的生动描写，选用不同的参照物，物体的