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族群文化的延續：不能讓下一代一直生活在矛盾！ 文/柯亞璇 前言： 風災後的「遷村」對原住民族群文化帶來的改變以及對於當代社會下所帶來的衝擊是否真的沒有可以轉圜的餘地？然而又應該建立在什麼樣的發展基礎下，文化的發展才有得以延續的空間？ 八八風災過程因為重建條例對於災區的原住民遷村議題帶來不少的紛擾對抗與衝突，但是面對現實生活的當下生活還是要繼續前進。對於重回舊部落以及未來的發展，同樣是歷經30多年前好茶村遷村的台邦．撒沙勒又是如何看待這些遷村過程必經發生的問題？以下是台邦．撒沙勒的相關報導整理。 舊好茶部落好茶國小最後一屆畢業生 台邦．撒沙勒目前任職於大仁科技大學，也一樣是就近待在自己相同族群-魯凱族所任職的區域為部落貢獻所學，也在八八風災的遷村過程中協助遷村的部落討論議相關的討論議題。 民國54年出生的台邦．撒沙勒是昔日舊好茶部落好茶國小最後一屆畢業生。他也表示，當時新好茶也是有分配到房子，但是因為當時母親表示兄弟姊妹都在平地讀書，因此當時分配到的房子就過給親戚住。 他說，我們是過著祖先大約100多年前都還過過的生活！回憶起當時在舊好茶部落的生活經驗。他說，「自己也曾經經歷過舊好茶沒水沒電的部落生活。當時，全台灣大概就剩舊好茶部落沒有電。而霧台鄉當時其他的村都幾乎已經有電可以使用。那邊可以講說是半文明的生活，所有的生活都是在最原始的材料與條件之下生活。」 當然，下山之後我們的家人