语文教材编制与民族文化传承.docVIP

语文教材编制与民族文化传承教材发展的本质是选择文化，语文教材尤其如此。教育的社会意义，是赋予社会成员以一定的文化，使其了解和适应这一文化背景下的社会秩序，并且获得在这一社会秩序下自我完善的能力和素质，这是一个自然人通过学校教育成为社会人的必由之路。因此，一个社会或一个时代的人们，无论是为了维持和延续某一种社会秩序，还是创造和确立一种新秩序，总要对文化做出选择并加以组织，使之能成为有效进行传播的教学内容结构，并将其具体体现于教材中，从而促成下一代对这一文化秩序的认同。这是教材为实现教育目标所要完成的基本任务，也是语文教材发展的基本问题。一从新中国成立以来的中小学语文教材建设历程看，我们走的是一条“之”字形的曲折道路。以往我们语文教材建设中的一个重大失误就是缺乏对“文化内容─教育内容─语文教材”的区分及其对动作程序的把握，即没有从中华民族“文化内容”中精选出作为“教育内容”的核心知识，再围绕核心知识搜集、组织大量的素材，然后才进入语文教材的编制工作。这与我国语文教材编制长期以来以“运动式”为主，没有表现出应有的定力有关。其根子在于对作为中华民族共同语的“语文”的文化属性认识不足，缺乏文化自信。从古至今，尽管文化的传播途径是多元的，但语言文字无疑是一条主要途径。文化随着文字的记载与运用而传承、发展，文化是语言文字的命脉，也是语文教育的命脉，然而长期以来，中华优秀传统文化教育却是我们语文教育的一个短板。1.语文教育中的传统文化支离破碎在以“阶级斗争”为纲的年代，由于“左”的思想影响，中华民族许多优秀传统文化曾被当作封建主义的东西受到批判，当作糟粕遭到抛弃。“文革”十年更是走上极端，彻底砸烂了传统。关于这一点，1985年《中共中央关于教育体制改革的决定》已有结论：“从五十年代后期开始，由于全党工作重点一直没有转移到经济建设上来，由于‘阶级斗争为纲’的‘左’的思想的影响，教育事业不但长期没有放到应有的重要地位，而且受到‘左’的政治运动的频繁冲击。‘文化大革命’更使这种‘左’的错误走到否定知识、取消教育的极端，从而使教育事业遭到严重破坏，广大教育工作者遭受严重摧残，耽误了整整一代青少年的成长，并且使我国教育事业同世界发达国家之间在许多方面本来已经缩小的差距又拉大起来。”改革开放以来，我国的经济虽然得到了突飞猛进的发展，但不可否认，享乐主义、物质至上的社会风气也曾甚嚣尘上，许多文化传统在“产业化”中被不断消解。加上社会转型期各种思想文化的碰撞和冲击，语文教育中的传统文化已经变得支离破碎。2.古诗文在语文教材中所占比例偏低20世纪八九十年代，由于片面地理解和强调教学内容要符合学生的生活实际，语文教学曾出现过三次“淡化”：一是淡化逻辑知识，二是淡化语法知识，三是淡化文言文。我们姑且不论这些淡化是否真正符合学生的实际，仅就反映中华优秀传统文化的古诗文而言，不仅文言文在语文教材中所占比例不断下降，而且许多古诗词也只被编在课本的附录之中（附录是不教的），中华优秀传统文化的教育功能受到严重削弱。语文教材的这种编辑思路与母语教材的文化属性明显是格格不入的。相比而言，在台湾省的“国文”教材中，反映传统文化的文言文的比例要高得多，在很长一个时期，初三约占55%，高中占比高达60%～80%。在高中，台湾更设有教学时间为期一年的《中华文化基本教材》课程。这里，我们不是简单地以古诗文数量的多少论成败，而是促使我们反思：承担着中华民族共同语教育重任的语文教育、语文教材，究竟应如何对待中华民族历史文化的瑰宝。3.语文学科在中小学的地位严重下降回首当年，几乎在社会上出现“下海”热的同时，中小学的语文教育也受到“外语热”和所谓“双语教育”的冲击，其后的“出国热”进一步加剧了学生重英语、轻汉语的倾向。其实，学外语也好，出国也好，本身并不是坏事，也是我国改革开放的重要标志之一，但问题是许多地方不管外语师资力量和自身条件，一窝蜂都在搞所谓的“双语教育”。而且为了追求不输在所谓的“起跑线”上，小学从三年级甚至一年级开始就被要求开设英语课。在五花八门的各种理由中，仍有“拼音文化先进，汉字文化落后”的老调重弹。如果说民办学校、社会教辅机构为了一己之私在嚷嚷“双语教育”也倒罢了，让人难以理解和接受的是，许多地方的教育行政部门及其领导也在大力宣传和推行这种“双语教育”。不可否认，这对我们的语文教育和社会风气造成了严重的伤害。有位著名语文特级教师就曾尖锐指出：要不是高考考语文，语文在中小学的地位恐怕不是“小三子”“小四子”，可能连“小五子”也轮不上。试问，在这样的环境中，语文这门事关民族文化的主课怎么“主”得起来？学生的中文底子怎么能打好？更遑论中华优秀传统文化的教育！4.中华优秀传统文化在语文教材中定位不清时下，多元文化是一个使用十分频繁的概念。毋庸置疑，文化具有多元性，然而一些不恰当的解