谈高中文言文人文教学.docVIP

谈高中文言文人文教学大多数情况教师在文言文教学中仅仅着眼于实词、虚词、句式的讲解，而忽略了文本思想内容的挖掘，重工具轻人文，久而久之，文质兼美的文章变成了枯燥乏味的字词连缀，文言文在学生眼里成为食之无味的“鸡肋”，失去了兴趣，甚至望而却步。怎样扭转这种尴尬的局面呢？我认为文言文阅读不仅重视“言”的教学，更应该挖掘“文”的内涵，即深入挖掘文本的思想内涵、精神价值，给“之乎者也”插上思想的翅膀，让学生感受字里行间的人文魅力，让学生借助这翅膀飞得更高更远。一、调动情感，陶冶学生情操培根说：“读史可以明智。”高中语文教材所选的文言文篇目是我国文学史中的精华，是我国古代知识分子人生价值和情感世界的重要载体。让学生在前人思想光辉的滋润下，去体味、感悟，重塑灵魂的高塔，让生命之花灼灼其华。首先，帮助学生树立正确的人生观价值观。其次，引导学生用心捕捉、发现生活中的美好。明代王阳明说：“今教童子，必使其趋向鼓舞，心中喜悦，则其进自不能已。”调动学生的情感体验，激发学生的阅读兴趣，感受其中的真情。《项脊轩志》拨动一代代人的心弦，为何？细节传真情。描写祖母情时，写道“比去，以手阖门自语曰：‘…儿之成，则可待乎！’”“手持象笏曰：‘…他日汝当用之！’”通过动作、语言等细节表现了祖母对孙儿关怀、期望、赞许。学生产生了共鸣，联系生活中饱含着浓浓爱意的细节，去用心体会父母的殷殷关切、师长的谆谆教诲、朋友的声声鼓励，发现拨动心灵的琴弦的细节，用心捕捉生活中的感动，学会感恩，并把这种感受诉诸笔端，写出饱含深情的文字。再次，让学生明白做事之理。《庖丁解牛》，欣赏庖丁精湛绝伦出神入化的解牛过程，引导学生思考文惠君通过庖丁解牛明白了养生之道，自己从中得到了怎样的为人处世之道？“了解规律，掌握规律”“顺其自然，不强求”“不莽撞，谨慎行事”“收敛锋芒低调做人”等。《佝偻丈人承蜩》中佝偻丈人承蜩之所以“犹掇之也”，正是因为他能“用志不分，乃凝于神”，任何一件事情想要成功必须要专心致志。这些人生哲理对于学生的人生都有积极的指导作用。二、挖掘文本，积累写作素材叶圣陶先生说过“生活就如源泉，文章犹如溪水，源泉丰盛而不枯竭，溪水自然活泼地流个不停”。 由于高中学生时间紧，没有更多的机会去直接体验生活，写作时经常陷入“无米下炊”的尴尬局面。所以我们有必要挖掘文言文本，挖掘文本素材，增加他们的间接人生阅历，并注意积累，只有如此才会达到“胸藏万汇凭吞吐，笔有千钧任翕张”的境界。如《廉颇蔺相如列传》，蔺相如容忍廉颇对自己的冒犯，以国家大义为重，“先国家之急而后私仇也”。可用于“宽容”“人性的光辉”“眼界”“示弱”等话题。廉颇负荆请罪，可以用于“担当”“知错就改”等话题。如《伶官传序》，庄宗接受遗命，夺得天下，而后宠幸伶人，身死国灭，阐述了“忧劳兴国，逸豫亡身”的道理，可用于“挫折”“财富”等话题;如《游褒禅山记》，作者说“世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远”，告诉我们要想至常人之所不至之处，需要经历磨难，需要有志与力。可用于“更上一层楼”“意志”“目标”等话题。文本中潜藏着无尽的写作素材，用心挖掘，让文言文成为学生写作的源头活水。三、立足现实，挖掘现实意义唐玄宗说：“以史为镜可以知兴衰。”我们的文言教学，不要关在字词的笼子里，穷经皓首，还要“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。挖掘教材，体会其对今天的现实积极的指导意义。《种树郭橐驼传》中讲的是“种树之道，为官之理”，我们可以联系生活思考家长的“教育观”。现在很多家长主张“早教”――让孩子赢在起跑线上，让孩子参加各种辅导班，剥夺了孩子玩耍的权利，使孩子失去了快乐的童年。这其实也是“虽曰爱之，其实害之”，违背了孩子的身心发展规律，对孩子的发展有害而无益。“爱，有时就是一种伤害”。《阿房宫赋》中秦始皇起宫室、广声色的穷奢极欲的生活，导致了“一夫作难”而“身死人手”的可悲结局。由此可知只有“爱人”“爱民”才可以“递三世可至万世而为君”。这样的情节也在现实中上演，安徽阜阳“白宫书记”颍泉区原区委书记张治安，为建政绩工程，修建豪华办公楼，置百姓的利益于不顾，必然会被百姓打下马去。“将百姓的利益时刻装在心上，扛在肩上”，是为民者为政者的人生之道。总之，文言文教学要关注人文性。要从有限的文本中，挖掘出无限的人文内涵来。赵学晖，教师，现居山东莱州。3