微谈建瓯方言与历史教学.docVIP

微谈建瓯方言与历史教学摘 要： 方言作为孕育一方水土的文化基因，传承已久，深入人心，有其独特价值。人们从小耳濡目染，因而方言能表达人们最朴素而丰富的思想和文明。在历史课堂教学中偶尔穿插运用，会取得意想不到的教学效果。作者以建瓯方言教学心得为例分析建瓯方言历史教学。关键词： 建瓯方言 历史教学 作用方言作为孕育一方水土的文化基因，传承已久，深入人心，有其独特价值。人们从小耳濡目染方言，因而方言能表达人们最朴素而丰富的思想和文明。在课堂教学中，普通话作为教学语言是必然要求。但对于课堂教学来说，只要是有利于教学目标的实现，有利于调动学生的学习积极性，教学语言也可以多元化。因此，作为地方性语言――方言，也可以成为教学语言的一种形式，在历史课堂教学中偶尔穿插运用，会取得意想不到的教学效果，特别是在山区（山区的孩子会方言的多一些）。下面就个人的建瓯方言教学心得，微谈建瓯方言与历史教学。建瓯方言是闽语的一个重要次方言。它是闽北方言的重要代表，经20世纪60年代初全省方言普查确认，主要通行于明清时期建宁府属的建瓯、松溪、政和、崇安（今武夷山市）、建阳等县市，以及浦城、南平、顺昌等县市中接近建瓯的乡镇，使用人口在200万上下。占当今闽北10个县（市、区）300万人口的三分之二。方言，活跃课堂氛围，是提高教学效率的重要手段。历史教学内容有些枯燥乏味或不好理解，因此课堂气氛沉闷，学生听课的专注度不高、效率低下。如：讲解高中历史必修（1）专题一的宗法制的影响时会提到它对中国人的观念、意识、心理有深远影响（如果不举些接近孩子们的实例，则学生不易理解）。以建瓯方言为例，建瓯七月鬼节（烧纸、祭祀祖先、尊宗敬祖），还有许多村都有宗室祠堂（如建瓯徐墩有佘氏祠堂），还有人老了落叶归根的观念等的根源都是宗法制，这样很容易就把久远的宗法制与大家熟悉的观念、意识结合起来，并且用大家从小耳濡目染的语言表达出来，这样既可活跃课堂氛围又可让学生掌握历史知识。又如：讲解高中历史必修（2）专题一的草市时，可用建瓯方言说其与家乡每月几次的赶集（墟）是一样的。而许多孩子都亲身经历过，这样很容易就理解了这一历史概念……恰当地使用方言有助于把历史中的“内容”用贴近生活实际的“乡土知识”、观念、意识和“语言形式”表达出来，有助于学生更好地理解某些历史的概念和影响等。这些方式使学生更容易接受和掌握历史知识，从而提高课堂时效。方言，历史学习方法和解题技巧掌握的一大助力。那么怎么样用方言作为历史学习的助力呢？建瓯方言有这么一句：瘌痢罔瘌痢，下数要到蒂（条件虽然差，规矩还是要遵守的）。用建瓯方言讲，学习历史有它的“下数”（规矩、套路），那么学习历史有什么“下数”呢？学习每节历史的“下数”常常是掌握它的线索，而历史的线索常常是：背景―内容（简单经过）―评价（意义和局限性）。那么了解背景和评价的“下数”又是什么呢？是从当时的政治、经济、思想文化等方面考虑，这样既可掌握历史的某些学习技巧又可知道历史的某些解题技巧，因为历史材料题材里常常要联系的是历史事件的背景和评价。当然在讲评历史材料题时也常用到“瘌痢罔瘌痢，下数要到蒂”，从而给学生分析解历史材料题的“下数”：做材料题要先看材料前面的那段话，再看材料出自哪，从而判断相关知识点，再看题目，思考是要答什么（背景、内容、评价），判断答案是从材料上找还是从知识点中找，最后阅读材料，提取相关信息并结合所学知识解题。正是基于此种方式，我们在教学中可以利用方言为孩子们掌握学习方法和解题技巧助力。方言，助乡土历史学习一臂之力。方言具有鲜明的地域符号特征，是地域文化特色所在。因此，在传播乡土历史时若用方言会得到意想不到的结果。如介绍建瓯地方特色民俗，用建瓯方言讲给学生听，用家乡的语言说家乡的事，这样通俗易懂的方式，让学生增加了感性认识，便于记忆和联想，让学生在历史学习中了解方言，在方言中读懂历史。方言，为情感教学锦上添花。长久以来，在教育过程中，学生方面，总有一种“亲其师，信其道”的现象，所以历史老师除了要有深厚历史文化底蕴外，还要适当巧用方言中的谚语、成语、歇后语、惯用语、俏皮语……如：讲某一历史人物为人处世八面玲珑就可用建瓯方言惯用语――“七穹窿八窍”（外交家周恩来八面玲珑，取得了许多外交成就，在“文革”期间保护了许多人才且在后来的经济建设中起重大作用）；讲某一历史人物为某件事“呕心沥血”就可用建瓯方言惯用语――“去心血”（孙中山为建立和维护民主共和呕心沥血、鞠躬尽瘁）。又如：讲课中涉及讨好、巴结时就可用建瓯方言俏皮语――穿花鞋（八国联军侵华时慈禧给外国使馆送米、面……讨好侵略者）；还有上面提到的“瘌痢罔瘌痢，下数要到蒂”是属于建瓯方言谚语的运用。把乡音带到课堂上，加深学生对历史知识的理解，引发他们情感的共鸣，这样既拉近教师与学生的距离，又展示老师的多才多艺……都