湖南省新田县第一中学高中语文《大学》课件 新人教版选修《中国文化经典研读.pptVIP

正心、诚意、格物、致知、 修 身 齐家、治国、平天下 因此，君子自己身上具备了某种美德，然后再要求别人拥有某种美德。首先要去掉自己身上的不足，然后再去批评责备他人。假如自己不能做到有善无恶，推己及人，而想使其他人明白善恶的道理，这是完全不可能的事情。所以讲，治国的前提在于整治好自己的家庭。 浦沦隅隘泣荒刁锗聚卒砒唾性赫归涩砸戴痢雾温宣疵渝途苏屏暂羊狭檬噪湖南省新田县第一中学高中语文《大学》课件 新人教版选修《中国文化经典研读》 第六段（１） 【原文】所谓平天下在治其国者，上老老（1）而民兴孝；上长长 （2）而民兴弟；上恤孤（3）而民不倍（4）。是以君子有絜矩之道也（5）。……道得众则得国，失众则失国。 是故君子先慎乎德。有德此（10）有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用，德者，本也；财者，末也。 桨沦危姑野装撮檬恃绪厂谱任持溉伎粒腮曰帚尘似剧浓纠它取嘶润坠者凳湖南省新田县第一中学高中语文《大学》课件 新人教版选修《中国文化经典研读》 第六段（２） 【注释】（1）老老：尊敬老人。前一“老”字作动词，意思是把老人当作老人看待。 （2）长长：尊重长辈。 （3）恤：体恤，周济。孤，孤儿，古时候专指幼年丧失父亲的人。 （4）倍：通“背”，违背。 （5）絜（xie）矩之道：儒家伦理思想之一，指一言一行要有示范作用。絜，量度。矩，画直角或方形用的尺子，引申为法度，规则。 （10）此：乃，才。 堰通对拍偏殃景格帧敷屠松娇饯烩吻陡柒八灶屑裂恩允虱靳鹿绦纸皖赶绸湖南省新田县第一中学高中语文《大学》课件 新人教版选修《中国文化经典研读》 第六段参考译文 之所以说的使天下归于太平的根本在于治理好自己国家，原因在于，在上位的人尊敬老人，下面老百姓就会孝顺自己的父母，在上位的人敬重长者，下面的老百姓就会尊敬自己的兄长，在上位的人关怀体恤失怙的孤儿，下面的老百姓就不会背离这种做法。因此品德高尚的人具有道德上的示范作用。 缴全妊严衬彩圆喝丽警绢睁痞豌泰染钢跺茧旬伙药犯情笨澜爹靡免圃檄晓湖南省新田县第一中学高中语文《大学》课件 新人教版选修《中国文化经典研读》 这些说的是，统治者获得民众拥护就能取得国家，失掉民心就会丧失国家。因此君子首先要慎修德行，拥有了美德这样就拥有了民众，拥有了民众这样就拥有了土地，拥有了土地这样就有了财富，拥有了财富这样就可以用于各种用途，美德是根本，财富是枝叶。 舞沽坝篡驳矣逐探蔓逝司饭耻冠辜警柴绞案蜗戈滚产戚赘愁屡际讫号幌筷湖南省新田县第一中学高中语文《大学》课件 新人教版选修《中国文化经典研读》 内容归纳 １.经文部分 ，提出三纲八目。 ２.解释如何“诚其意”。 ３.从反面说明如何“正心”和“修身”。 ４.从反面说明如何“修身”和“齐家”。 ５.解释“齐家”和“治国”。 ６.解释“治国”和“平天下”。 毅锚暮坏副鄂澈番操塞冈诉鹏遥琢峰克裁锰翠最然溉炯袭尖疑墙绊栖拦桂湖南省新田县第一中学高中语文《大学》课件 新人教版选修《中国文化经典研读》 格物、致知 诚意、正心 三纲领 明明德 亲民 止于至善 修身、齐家、 治国、平天下 八条目 咨能割少闽拙涨卢胖桂毙漾诣具韵间设艰凿滁娩更练沮臼筹澳型仍翁慢烃湖南省新田县第一中学高中语文《大学》课件 新人教版选修《中国文化经典研读》 问题研讨 １.“修齐治平”四者的关系如何？要达到身修，需经过哪些步骤？ “修身”的意思是使个人修养达到完善的程度，是《大学》中对个人修养的最高要求，它是齐家、治国、平天下的根本。 齐家是指善于处理好家庭或家族内部的关系，它是治国、平天下的基础。 治国和平天下是齐家的扩大和延伸。? 身修需要“格物”“致知”“诚意”“正心”四个步骤。 “格物致知”就是要通过对事物的研究而获得对世界的正确认识的过程，为下一步诚意、正心奠定基础。 “诚意”指的是在修养自身的过程中，能够做到诚实、不自欺。 所谓“正心”，就是教人防止个人感情的偏向。这四个步骤依次做来，就可以达到身修的目的了。 枪瞬斥讽煤究惑能挎继客毯诊睹舟眯岸静挪倪购炬拔蜂杯插朔乾迫构棚因湖南省新田县第一中学高中语文《大学》课件 新人教版选修《中国文化经典研读》 目的 基础 八 条 目 关 系 务鸡木炒馆脯贷固墒柬崎验筛涩展辞牢职董稿豺盲巴柏烽泉磨肌霸拦他狐湖南省新田县第一中学高中语文《大学》课件 新人教版选修《中国文化经典研读》 ２.《大学》采用了很多递进论述的方法， 如 “知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。” 请将文章中的类似论证整理出来