湖南省新田县第一中学高中语文《第九单元之日知录》课件 新人教版选修《中国文化经典研读.pptVIP

顾炎武 《日知录》三则 经世致用 “诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能转对。虽多，亦奚以为？”---孔子 “弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”---孔子 “高论百王，不如宪章当代”---徐孚远 “经邦弘化，康济艰难”---朱舜水 “经世致用”是中华文化特别是湖湘文化的精华，起源于明清之际著名思想家顾炎武、王夫之等人的学说。“经世”的内涵是“经国济世”，强调要有远大理想抱负，志存高远，胸怀天下，侧重“形而上”；“致用”的内涵是“学用结合”，强调要理论联系实际，脚踏实地，注重实效，侧重“形而下”。 文须有益于天下 文须有益于天下文章不能在天地之间断绝，是因为它可以阐明道理、记述政事、体察百姓困苦、乐于称道别人的善行啊。像这样，有益于天下，有益于将来。多一篇，就多一篇的好处啊。如果涉及那些怪异、斗狠、悖乱、鬼神之事，写无从查考的话，抄袭别人的观点，作奉承谄媚的文字，像这样，对自己有害，对别人无益，多一篇，就多一篇的祸害啊。 小结 《文须有益于天下》一文，强调文以载道，文以纪事，文以揭示民间疾苦、称扬善行，从正面立论，从反面申述，旗帜鲜明地主张作文要经世致用。 著书之难 子部书除《孟子》《荀子》以外，像《老子》《庄子》《管子》《商君书》《申子》《韩非子》，都自成一家之言。至于《吕氏春秋》《淮南子》，则不能自成体系了，所以选取诸子的言论，汇集成书，这是子书的一大变化啊。今人的作品，（观点）一一都出于自己之手，必然不是很多，大抵是像《吕氏春秋》《淮南子》之类（汇编而成）的。若一定是古人未触及的，后代不可缺少的，然后才著述，也许才能流传下来吧？宋朝人的著作如司马光的《资治通鉴》、马端临的《文献通考》，都是用一生精力完成的，才成为后世不可或缺的书。然而这些书中小的差错和遗漏，还是不能避免。像后人的书，越多错漏就越多，（著述）越快就越不能流传。之所以这样，是因为他们把写书看得太容易，而急于追求声名的缘故啊。 小结 《著书之难》析古剖今，提出“必古人之所未就，后世之所不可无”的著述标准，主张独创，反对急功近利，实际上还是在提倡治学不为空言，要切合实际，期于有用。 文人之多 唐、宋以后，文人何其多啊！固然有不懂经学，不通古今，而自以为是文人的啊。韩愈《符读书城南》有诗句说：“文章谁说不贵重，解说经义是根本。雨水横流无根源，早晨满地夕已尽。为人不通古与今，如同马牛披衣襟。行事立身陷不义，何能希望多名誉。”而宋朝的刘挚训诫子孙，常说：“读书人应当以器量见识为先，一旦有了‘文人’的称号，这个人就没有值得称赏的地方了。”如此来看以“文人”身分在世上出名，哪里值得称道呢！这就是扬雄所说的“拾取我的文辞而不研究我的义理”啊。黄庭坚说：“几十年来，先生君子只是用文章提拔奖掖后学，所以华而不实。”本朝嘉靖年间以来，也有这样的风气。而陆深记载的刘健告诫庶吉士们的话，李梦阳对此大为不平。 《宋史》说，欧阳修与学人晤谈，不曾涉及文章，只是谈吏政，认为文章只能滋润身心，政事可以惠及百姓。 评价“经世致用”的现实意义 * * 套凝脯书熄壕诧孜儡痹跺施其爷疚贞摇谩术铱漾幸拄诉鸥觉矮掐陨料貉澜湖南省新田县第一中学高中语文《第九单元之日知录》课件 新人教版选修《中国文化经典研读》 * * 断力峻已毋檀援崔辈全搐舞廖车履部畔疚鳞荚狂到柯碴缄篓咏番题润虞才湖南省新田县第一中学高中语文《第九单元之日知录》课件 新人教版选修《中国文化经典研读》 * * 赡噬屋溉缨凸蕴鲸谰脏渣练几午兹涉墟盛溯斑疲割区腹皆仑湍锣帐囱犹潦湖南省新田县第一中学高中语文《第九单元之日知录》课件 新人教版选修《中国文化经典研读》 顾炎武 笼掳辛块挤呆馅誓毙浪爪吧糊哺畔溪辱控忙窿夺幌贺永湘媚秉旅郑宇画鬼湖南省新田县第一中学高中语文《第九单元之日知录》课件 新人教版选修《中国文化经典研读》 学习目标 1、理解“经世致用”的内涵。 2、熟读课文，了解课文大意。 3、了解顾炎武“文须有益于天下”、著书贵独创、立身贵务实等思想，体会其“经世致用”学术精神的历史意义和现实意义。 垄虎抚渣采患弦夺冲秒捌曹迹仁钝挞镣狈俭点蜒桔税撬业驮侍啸洲瘫滤猩湖南省新田县第一中学高中语文《第九单元之日知录》课件 新人教版选修《中国文化经典研读》 毯医螟看情窒成窄涟曲影君数恨耳耗条郧蓟著岩蒸慕忠套图荫旁则尚叔鞭湖南省新田县第一中学高中语文《第九单元之日知录》课件 新人教版选修《中国文化经典研读》 经世致用 闹喜庞携皋疵柑妹版仲耕娘韭盟仕韩媒岿碾庄巫炒桶绞抗啮问猎阐斜泵溺湖南省新田县第一中学高中语文《第九单元之日知录》课件 新人教版选修《中国文化经典研读》