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新时期中华优秀传统文化育人机制研究摘要：实现中华民族的伟大复兴，文化强国是必由之路。青年是文化继承、传播和创新的生力军。在我国持续推进改革开放的大背景下，理应重视中华优秀传统文化的育人价值。本文旨在通过分析当前中华优秀传统文化育人中所面临的机遇和挑战，进而在此基础上提出中华优秀传统文化育人的方法措施。关键词：新时期；中华优秀传统；文化育人中图分类号：G640 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2016）18-0029-02党的十八届五中全会提出，推动物质文明和精神文明协调发展，加快文化改革发展，加强社会主义精神文明建设，建设社会主义文化强国，加强思想道德建设和社会诚信建设，增强国家意识、法治意识、社会责任意识，倡导科学精神，弘扬中华传统美德。[1]当前，随着各国经济的发展和彼此合作关系的日益密切化和依赖化，必然会对上层建筑范畴内的文化产生重要的影响作用。一、新时期中华优秀传统文化育人面临的挑战外来文化尤其是西方文化的影响以及国外敌对势力的文化侵蚀逐步显现，使得中华优秀传统文化在大学生中几近无立足和生长之地。不难发现，现在的大学校园充斥着“洋节热”、“留学热”，越来越多的大学生对“洋品牌”、“好莱坞大片”、“美剧”趋之若鹜，而对包括中国传统节日在内的中国传统文化缺乏应有的认同感和归属感。即使是在每年的传统节日假期到来之际，人们也仅仅把它们当作无任何文化内涵的“普通假期”。社会对人才选择标准的片面化导致大学生在中文写作时要么提笔忘词、无从下笔，要么“洋句式”连篇、文不通句不顺。据调查，对于中华优秀传统文化中的诸如古诗词、古文，极少能有大学生做到日读夜诵，了解的一点皮毛基本当作应付考试的工具，更不用谈做到应用自如，或从中汲取成长的养料。我国正处于社会转型期，由此引发的一些文化压力的影响也日益显现，我们应正确、辩证地看待这种现象。尤其是青年人正处于世界观、人生观和价值观的形成过程，在面对由复杂多变的社会现象引发的文化问题时，他们往往会表现出茫然不知所措或盲目跟风。大学生在课余宁可花大量时间利用网络等新媒体收看热门娱乐节目、浏览各类论坛，也不愿意到图书馆补充文化知识。一些大学生受到当前社会“快餐文化”和“实用主义”的影响，在学习和工作中过分追求实用性和功利性，文化观的选择以短、平、快为标准，从而造成了个人发展的短视。对于中华优秀传统文化的学习和认知，没有形成长效机制和持久效应，“一阵风”似的流行现象在当前高校中时有出现。二、新时期中华优秀传统文化育人面对的机遇习近平总书记指出，实践证明，改革开放是当代中国发展进步的活力之源，是我们党和人民大踏步赶上时代前进步伐的重要法宝，是坚持和发展中国特色社会主义的必由之路。要做到改革不停顿、开放不止步[2]。文化的发展同样离不开改革开放，所以中华优秀传统文化育人，不是要闭门造车，首当其冲地是要准确分析新时期的特点从而有效把握机遇。新时期进行中华优秀传统文化育人不可能与人类文明大背景割裂，中华优秀传统文化也属于人类优秀文化的一个组成部分。应当看到，国外有效的文化育人方式值得我们结合我国现实国情进行认真研究和借鉴。启发式的、引导式的、情境式的、多样性的，而非灌输式的、填压式的、结论式的、单一性的文化育人方式更能激发当代青年人的学习兴趣和认可热情。当前我国在国际上始终保持着较快的经济增速，所以经济实力的增强必然要求作为上层建筑的包括文化在内的精神文明取得发展和进步，正如“衣食足，知荣辱”这句话讲的，当前提升全民文化自觉自信已具备了雄厚的物质基础。同时，科学技术带来的新媒体的飞速发展、文化传播手段和载体的多样化也为开展中华优秀传统文化育人源源不断地提供着形式多样的、方便快捷的、效果显著的方法和工具，我们应该充分使用好这些方法和工具。三、新时期中华优秀传统文化育人的对策1.坚持主流文化在青年中的引领和主导地位。西方思想家威廉?A?多诺休在《新自由――美国社会生活中的个人主义与集体主义》一书中指出，如果一个社会没有主导的价值观，个人随意选择接受某个规范或价值，随意放弃他不同意的东西，这对于社会的存在是颠覆性的[3]。在我国，先进青年聚集的高校处于也应当处于引领和主导地位的主流文化就是以马克思主义为指导的社会主义核心价值观，中华优秀传统文化育人也应当以此为主要内容。无论面对的文化挑战如何大，我们都要牢牢坚持社会主义核心价值观主阵地不动摇，培养青年人对社会主义核心价值观的认同感、归属感和自豪感。社会主义核心观根植于中华优秀传统文化的丰饶土壤，在发挥育人机制的作用中，应当将两者结合，打通应用，例如中华优秀传统文化中的中华传统美德既是社会主义核心价值观的题中之义，也是当前高校“立德树人、德育为先”的内容来源。针对当前青年人的特点，培养他们对社会主义核心价值观和中华优秀传统文化的认同感、归属感和自豪感的关键在