古代的教育科举考试.docVIP

古代的教育和科举考试.txt蜜蜂整日忙碌，受到赞扬；蚊子不停奔波，人见人打。多么忙不重要，为什么忙才重要。一、古代教育观念和教育特点 1 、古人十分重视文化教育的作用： 《 礼记 · 学记 》 ： “ 玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。 ” 《 礼记 · 学记 》 ： “ 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。 ” 2 、古人强调 “ 为学，尊师在前 ” ： 《 礼记 · 学记 》 ： “ 凡学之道，严师为难。严师然后道尊，道尊然后民知敬学。 ” 《 荀子 · 礼论 》 ： “ 国将兴，必贵师而重傅；国将亡，必贱师而轻傅。 ” 《 荀子 · 礼论 》 ： “ 有师法者，人之大宝也；无师法者，人之大殃也。 ” 3 、中国传统教育的特点： 重视道德的培养，而忽视才能和技能的培养； 重视师生间的承袭，而忽视创造和发明； 基本方针是教人怎样做人，而不是教人怎样创业、改造社会； 基本目的是培养维护封建统治的各级官吏，而不是建设国家的各级人才。 二、古代的教育形式和教育内容 （一）古代学校教育 古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。比年入学，中年考校，一年视离经辨志，三年视敬业乐群，五年视博习亲师，七年视论学取友，谓之小成；九年知类通达，强立而不反，谓之大成。夫然后足以化民易俗，近者说服而远者怀之，此大学之道也。 —— 《 礼记 · 学记 》 《 孟子 · 滕文公上 》 ： 设为庠、序、学、校以教之。庠者，养也；校者，教也；序者，射也。夏曰校，殷曰序，周曰庠，学则三代共之，皆所以明人伦也。 1 、周代已经形成了较为完善的教育制度： 学校可以分为国学和乡学； 国学又有大学和小学之分； 国学的学习内容为 “ 六艺 ” ：礼，乐，射，御，书，数。 2 、汉代有太学和鸿都门学，下有郡国学，县邑设校，乡设庠，聚设序。 3 、晋武帝时增设国子学，只收五品以上官员的子弟入学。 4 、南朝宋文帝立儒学、玄学、史学、文学四馆，相当于大学下属的四个系科。 5 、唐朝设立六学二馆，即国子学、太学、四门学、律学、书学、算学、弘文馆、崇文馆，学校体系更为完备。 6 、明清时代的国子监，成为国家的最高学府；入国子监学习的称为 “ 监生 ” 。 （二）古代的私学教育 春秋时期产生私学，孔子是最早的私学创立者。先秦诸子百家的著作，即是当时各家讲学的主要内容。 宋代开始兴起书院，性质相当于今日的私立大学。宋初四大书院有：衡阳石鼓书院、长沙岳麓书院、庐山白鹿洞书院、应天的应天书院。 （三）古代的家庭教育 《 论语 · 季氏 》 ： “ （孔子）尝独立，鲤趋而过庭。曰： ‘ 学诗乎？ 对曰： ‘ 未也。 ‘ 不学诗，无以言。 鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰： ‘ 学礼乎？ 对曰： ‘ 未也。 ‘ 不学礼，无以立。 鲤退而学礼。 ” 古代家庭一般以诗、礼作为教育的基本内容，把忠、孝、节、义作为教育的基本要求。 “ 家训 ” 成为家庭教育浓缩的反映： 家训具有礼义传家、光大门风的明确目的性，是家长在立身、处世、为学等方面对子孙的教诲，集中了生活实践的经验之谈，因其切实、浅近，常能突破家族的范围而在社会上广为流传。 最早的家训可推 《 颜氏家训 》 ，南北朝时北齐人颜之推所著。 清代朱柏庐 《 治家格言 》 也是家训中的典范。 清朱柏庐 《 治家格言 》 ： 黎明即起洒扫庭除要内外整洁既昏便息关锁门户必亲自检点一粥一饭当思来处不易半丝半缕恒念物力维艰宜未雨而绸缪勿临渴而掘井自奉必须俭约宴客切勿流连器具质而洁瓦缶胜金玉饮食约而精园蔬愈珍馐勿营华屋勿谋良田 （四）古代的私塾教育 有蒙馆、家塾、族学等多种名称。 清代较为发达。它不完全属于学校教育，也不完全属于家庭教育。就其教育阶段而言，属于民间的小学教育。 入学塾就读的学生叫学童，年龄一般在 5 到 13 岁之间。学馆的人数不定，一般在 4 到 20 人之间。 入学后先学识字，一般以 “ 三百千 ” 为识字课本，进一步学习四书五经。同时练习写字。 三、古代的科举考试 隋代开始采用的以考试方法选拔官吏的制度。