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劳凯声谈教育学的学术训练 　　一、问题意识。就是说我们观察社会问题，观察人的问题，观察教育的问题，不是从抽象的理念出发，不是做概念的推演，而是从现实的问题出发。所以很多人和我讨论，包括最近有个学者，尽管接触不多，我也感觉到他是一个很有研究的训练有素的学者，他说，劳老师，我想和你讨论一下素质教育的问题。我说你这个问题背后的问题是什么，为什么要讨论素质教育，讨论素质教育这个概念是为了解决什么问题。因为素质教育这个概念已经被完全泛化了，我记得我最早参与素质教育这个概念的时候，大概最早是一批中学校长，他们有感于中国基础教育中存在的一个老大难问题，这个老大难问题其实是很清楚的，就是片面追求升学率，影响学生全面而和谐的发展。所以早期我们在讨论素质教育这个概念的时候，它所针对的问题我们都很清楚，就是要解决基础教育中片面追求升学率，妨碍学生全面发展。所以有些人才会提出应试教育和它相对，来讨论这个问题，尽管有人说了应试教育不能和素质教育相对，你从理论从概念的逻辑来说，你可以做很多讨论， 但是这组概念背后所隐含的现实问题是非常有针对性的。 你只要一说这个问题，我就知道你想讨论的是什么。但是后来这个概念就被泛化了，到最后就变成从幼儿园一直到大学都要搞这个东西，我就不知道了。变成了一个类乎通识教育的问题。通识教育和过去谈的素质教育已经完全不一样了，已经是两回事了，所以我说你必须要首先明确你讨论的问题是什么，所以我在训练我的学生的时候，就是不断的要帮助他们如何来提出问题。因为在我们学术界，人们提出的问题我认为有2/ 3都是假问题，并不是真问题，这些假问题，我们把它叫做学术垃圾，你讨论了很久，做得很精致，最后到现实之中却没有意义。我曾经参加教育部的职称评审，有一篇论文，在我们的评审小组中引起了很大的反响，大家讨论这篇论文所讨论的问题有没有意义。有学者说这是一个假问题，怎么能做成一篇论文呢？他的论文题目是《论哲学家应成为科学家的领导》，这个问题没有任何意义，是一个假问题。所以提出问题并不是那么容易的事情，如果提出问题容易，那么有这么多人搞研究，恐怕人人都能争取到课题了。主要是看你所提出的课题有没有意义，其中大量的假问题都被淘汰掉了。我们要训练，我们会不断地追问，帮他确定下来论文的意义。确定下来以后，我们要帮他确定问题的边界，因为任何一种研究，你仅仅提出问题是不够的，你还要确定问题的边界，确定边界以后，这一问题就比较好讨论。比如说现在学校乱收费的问题，如果要进入我们的学术视野来讨论，那么它首先就要划定边界，公立学校和私立学校，义务教育和非义务教育，重点学校和非重点学校，城市学校和农村学校，它们的问题性质都是不一样的，你必须要通过这样一些不同的划分，最后把学校收费问题界定下来，然后问题就比较好解决了。比如说教育部出台了一项政策 ，2004年如何制止乱收费，其中一个叫做一费制，那么我就问你所说的一费制， 是指的所有的学校，还是部分学校的， 是义务教育学校还是非义务教育学校，这些问题如果不划清楚，就会是非常难的一件事。据我所知国外也有收费，但是国外没有人告学校是暴利行业。去年我去日本就是看他们的中小学是如何收费的，他收费的名目也有很多项，不是一费制，但是他注明其中的大多数的收费情况，你可以选择交钱去参加培训，也可以选择不交不去，这和我们中国校长不一样，我们是必须得交，那老百姓就有怨言了。所以说一定要划分边界，比方说我划定了，学校收费问题主要是义务教育，其中又主要是农村教育，这样边界就清楚了，如果是义务教育，学校收费事实上是一种行政性收费，何以见得？因为义务教育收费最终纳入到行政收入当中去，我们现在说的行政性经费，是政府的行政支出、学费、学校的税后率。可见尽管是由学校来收，实际上是纳入到国家公共财政中去的。如果这样来界定这个问题，进一步来说，政府为什么推诿责任，要把收费这件事情推给学校呢？道理是什么呢？学校能不能做好这件事情呢？现在证明是做不好的，因为你交给学校就变成学校乱收费。你不如变学校收费为政府收费 ，政府收费怎么来收呢？其实政府每年都要收大量的费，它是靠税收来开支，税收就是一种政府收费的形式。所以我最终提出的问题就是，如果是义务教育学校，我们可以变学校收费为政府收税。所有的国家都是这样的，中国以前也是这样做的，到现在突然就变了，我认为这是一个问题的症结所在。有一个原因让我们相信收税比收费要好，教育消费市场和别的消费市场是不一样的。比如说别的消费市场，汽车消费、房产收费，都会和消费者的消费能力有关的，我有钱，就可以去消费，没钱我就不去问。但是教育消费是不一样的，没有钱也得消费，所以教育消费群和其他所有的消费群是不一样的， 2.3个亿的教育消费群，对一部分人不管你收多少，他都承担得起，但对另外一部分人，不管一费制降到多低，他都没有能力承担。民工说不能把我们的