第五课文化创新第二框文化创新的途径试题.ppt

课堂回顾： 1、为什么要进行文化创新？ 2、文化创新与社会实践有何关系？ 3、文化创新的主体是谁？ 自学提纲： 1、怎样进行文化创新？（根本途径、基本途径） 2、如何处理传统文化与文化创新的关系？ 3、如何处理民族文化与外来文化的关系？ 1、文化创新的根本途径\文化创作的基本要求： 立足社会实践 新中国成立后，徐悲鸿为战斗英雄、劳模、民工画像，到山东水利工程工地体验生活，搜集反映新中国建设的素材，描绘新中国建设中的新人、新事、新面貌。 徐悲鸿一生致力于国画的创新实践，他认为革新中国绘画的要旨在于：“古法之佳者，守之；不佳者，改之；垂绝者，继之；未足者，增之；西方画之可采入者，融之。” 守旧主义 封闭主义 民族虚无主义 历史虚无主义 以下行为哪些是正确的，哪些是错误的，并进行简要分析： （3）怎么办： 要立足于发展中国特色社会主义的实践，着眼于人民群众不断增长的精神文化需求，在历史与现实、东方与西方的文化交汇点上，发扬中华民族优秀文化传统，汲取世界各民族文化的长处，在内容和形式上积极创新，努力铸造中华文化的新辉煌。 主体 源泉 动力 根基 途径 “传统文盲”是与“现代文盲”相对应的。不懂电脑、不会英语是后者的标志，不读书（特别是不读传统经典）、少写字（至少不会正确规范地写作）则是前者的表现。就年轻一代而言，“现代文盲”越来越少，“传统文盲”却越来越多。这种现象的出现是很令人痛心的，这是因为： ①传统文化是维系民族生存和发展的精神纽带 ②我们必须固守本民族的传统文化，拒绝接受任何外来文化 ③任何时代的文化，都离不开对传统文化的继承，否则民族文化就无根基 ④坚持文化创新的正确方向就必须坚持“守旧主义”，反对“历史虚无主义”A．①②???????????? B．①③????????????? C．②③?????????? ?D．①④ 中国的文学有着千年传统，从文言文到白话文的转变极大地改变了中国文学的书写方式和表达习惯不断涌动的现实生活又给文学提供着新的机遇与挑战。这告诉我们对待传统文化 毛泽东主席在《改造我们的学习》一文中指出：“许多马克思列宁主义的学者也是言必称希腊，对于自己的祖宗，则对不住，忘记了。”在这里，毛泽东主席批评的这批人实际上是犯了（ ）的错误A．守旧主义和封闭主义B．民族虚无主义和历史虚无主义C．守旧主义和民族虚无主义D．封闭主义和历史虚无主义 外来的和尚会念经与“闭门造车”是两种对待外来文化的不同态度。这两种态度都是错误的，因为（ ） （2010广东卷） 材料：扫墓、踏青、折柳、洙浴、吟咪等，体现了清明节缅怀、感恩和亲近自然的文化传统。近年来，网上祭奠、家庭追思、献花遥祭等，为清明祭扫添增了新的表现形式；人文纪念、公祭先烈、文化展览等，为清明文化注入了新的时代内涵。 结合材料，运用《文化生活》的有关知识，分析文化创新的途径。(10分) ①文化具有多样性，文化既是民族的，又是世界的； ②尊重文化多样性，遵循各民族文化一律平等原则； ③文化在交流中传播（文化传播的途径）； ④文化在继承中发展（继承与发展的关系；在批判继承传统文化的基础上，推陈出新、革故鼎新）； ⑤影响文化发展的因素（教育具有选择、传递、创造文化的特定功能）； ⑥社会实践是文化创新的源泉和动力（基础）； ⑦文化发展的实质就在于文化创新; ⑧面向世界，博采众长（文化在交流、借鉴、融合中博采众长,为我所用）； ⑨文化创新必须坚持正确方向，克服错误倾向（必须反对两种错误）。 附：关于文化传承与创新知识的基本内容： A、取其精华，去其糟粕 B、赋予它新的时代