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数字影像影响类型专业课作业 2011级影像一班修雨铮 学号 601409055 关于制片 一、标题的双重象征 东方文化《红楼梦》中有 “金陵十二钗”，描述了十二个妙龄女子的悲惨故事。小说中赵玉墨“不是那种艳丽佳人，但十分耐看”，“是一个心气极高的女子，至少有一万个心眼子，她四书五经也读过，琴棋书画都通晓”，可她与红菱等女子都有着不幸的命运。她们的命运甚至比《红楼梦》中的“十二钗”更为不幸。 　从西方文化的角度来看，标题“十三钗”又包含另一个隐喻。基督教文化有着独特的象征符号体系，如原罪，十字架，蛇等等，耶稣基督和他的十二个弟子共十三个人共进最后的晚餐，由于犹大出卖，过后耶稣就被带走钉上了十字架，以自己在十字架上流血献身把人类从罪恶中解救出来。“十三”成了圣经典故中一个重要的数字，意味着不吉利，在西方人们对十三都怀有一种恐惧情绪。在小说的标题中的十三也隐含了不祥的含义。 背景 故事发生的地点是1937年的南京——千疮百孔的屠杀场。女学生书娟那带着南京口音的独白纵贯了整个故事。一座华丽而萧索的哥特式教堂，一个假神父，一群女学生，十四个风尘女子，殊死抵抗的中国军人，道貌岸然的侵略者，被导演一一点缀在悲壮的历史图景上。这样一个独特、复杂而富有感染力的故事，究竟如何，让我们一起走进她! 地下室与秦淮河作为影片的主角，风尘女子们必然是浓重的一笔——至少在剧情发展中——但是在故事里，她们却是委屈着的：出卖了身体却被人抛之不顾，寻求避难所却被拒之门外，连盥洗室都被勒令禁止使用……她们的真名不为人知晓，响于耳端的都是香艳的艺名，亦或是带着浓浓的世俗成见的称呼“秦淮河女人”。但不得不承认，她们艳丽的衣衫，精致的妆容，窈窕的身姿和放肆的笑声都是这部灰色沉重的影片里难得的一抹亮色。因为她们的到来，一整条秦淮河都流淌进教堂那杂乱肮脏的地下室。现实是压抑恶劣的生存空间，但河边种着依依垂柳，河里飘着艘艘花船，清波漾漾，款款摇碎了笑声和香气，溶进了无尽的岁月里……所以她们依旧笑闹，美丽的丝缎旗袍遮不住雪白的肌肤，薄薄的地板挡不住脂粉的浓香，打麻将，逗弄小猫，弹断了弦的琵琶，这些几乎让我们觉得，即使生命不在了，生活还会继续，径直向前，就像人活着一样无奈，但却肆意。 具有高尚的品格 ： A妓女们奚落李教官，只有玉墨出来向李教官道歉； B日本兵冲进教堂，只有她高呼，让学生进来！！ C她用色和情，还有智商，一直和约翰“博弈”，她对约翰成长为教父起来很大的作用； D学生们被逼给日本人唱歌，她第一个说出心声：既然小蚊子能骗过日本军官，我也可以替代学生； E学生跳楼，她第一个高呼：姐姐替你！ F妓女们反悔替学生，又是她力镇全场，对妓女替代学生具有决定性的作用 豆蔻对浦生有喜欢、爱、母爱、保护欲等多种感情，豆蔻对快要死的浦生说，小老乡，娶我吧！  豆蔻和香兰找到东西后，跑出来被日本兵发现，她们躲起来。这个时候豆蔻非常清楚，如果她再出去找丢失的琵琶线，一定会被日本兵逮住，至少是冒着非常大的生命危险。这个时候豆蔻是怎么决定的呢？豆蔻说：不行，我一定要回去找到琵琶线。这告诉所有观众，在豆蔻眼里：琵琶线比她的生命更重要。 豆蔻性格和人格铺垫。刘教官把浦生救到地窖，小蚊子连她的衣服都不让浦生垫着，这个时候镜头一转，豆蔻把水已经打过来，这说明豆蔻是最具有人情味，最热情，这种人为了给浦生弹琵琶曲，更值得信任。 十三钗逃命，每个人都拿着生命中的最重要的东西，胖妓女美花拿着手镯，红菱拿着钱，小蚊子拿着猫，而豆蔻一直拿着琵琶。后来玉墨说，豆蔻的秦淮曲唱的最出名。可以想象，琵琶代表着豆蔻曾经的荣耀和辉煌，也是豆蔻最在意的东西。把这个东西展示给浦生，那是情愫萌发对心上人的真实表达。 她的名字，叫香兰。第一次看到香兰出现，那么多人当中，并不是十分的显眼。没有一口流利的英语，没有争强好胜的脾性。甚至在众芳群中言语也没有几句。但这遮掩不了她的美丽，秦淮河女子的美。我不知道她的故事，但豆蔻冒着天大风险去找琴弦的时候。却是香兰陪着她一起。这样是不是冒失，是不是不值？我不知道。穿过尸横遍野，战火纷飞的南京城，需要多大勇气？我不知道。豆蔻是为了唱一首秦淮景给浦生听，香兰却又是为了什么？我也不知道。也许只是为了那么傻，又那么美的友谊。在镜子前，戴上耳环的她还不忘鉴赏一翻，女子爱美的本性尽览无疑。被日军追捕中，她蜷缩在豆蔻身后着害怕得瑟瑟发抖；但被子弹打中的香兰却依然拉着一名日军的脚。她忘记了自己嘴里冒出的鲜血已经染红了旗袍。忘记了爱美，也忘记了害怕，甚至忘记了死亡。虽然无谓，但只是想为豆蔻争取一点逃跑的时间。我想，在这一刻，我看到了最美的香兰。 多情与无情 长谷川大佐是影片中出现的军衔最高的军人，治军严谨，彬彬有礼，木质钢琴上弹