第九章 艺术美.pptVIP

第九章　艺术美 一、艺术的定义 “模仿说”，艺术就是模仿生活模仿自然； “表现说”，艺术就是自我表现，表现我的思想情感。 艺术的本体就是审美意象。艺术品之所以艺术品，就在于它在观众面前，呈现一个意象世界，从而使观众、读者产生感兴，就是产生美感 1、王夫之　两条界限 界限一：“诗”和“志” 　 “诗言志” ≠“志即诗” “言之不足，故长言之。长言之不足， 故嗟叹之。”——《乐记》 界限二：“诗”和“史” 诗：审美 史：实录 “鄙哉宋人之见，不足以论诗也。夫六经各有体……如诗可兼史，则《尚书》、《春秋》可以并省。”　　　　　　——明·杨慎《升庵诗话》 　　　　2、情和景的统一，是诗歌意象的基本结构。 艺术品与器具的区别： 制作依据不同；制作目的不同；对艺术品的观赏也是一种审美活动 　艺术不是为人们提供一件有使用价值的器具，也不是用命题陈述的形式，向人们提供有关世界的一种规律性认识，即真理，而是向人们打开，或者是呈现一个完整的世界，这个就是意象。 　3、艺术和美的关系 　在本体的层面上艺术就是美，但不等于说艺术只有审美这个层面，艺术是多层面的复合体。如知识的层面，技术的层面，物质载体的层面，经济的层面、政治的层面等等。 　　　 　　　　学诗可以“多识于鸟兽草木之名” “巴尔扎克……在《人间喜剧》里给我们提供了一部法国‘社会’特别是巴黎‘上流社会’的卓越的现实主义历史。……我从这里，甚至在经济细节方面（如革命以后动产和不动产的重新分配）所学到的东西，也要比从当时所有职业的历史学家、经济学家和统计学家那里学到的全部东西还要多。” ——（德）恩格斯《致玛·哈克奈斯》 　　“大鹿三十只，獐子五十只，狍子五十只，暹猪二十个，汤猪二十个，龙猪二十个，野猪二十个，家腊猪二十个，野羊二十个，青羊二十个，家汤羊二十个，家风羊二十个，鲟鳇鱼二个，各色杂鱼二百斤，活鸡，鸭，鹅各二百只，风鸡，鸭，鹅二百只，野鸡，兔子各二百对，熊掌二十对，鹿筋二十斤，海参五十斤，鹿舌五十条，牛舌五十条 ，蛏干二十斤，榛，松，桃，杏穰各二口袋，大对虾五十对，干虾二百斤，银霜炭上等选用一千斤，中等二千斤，柴炭三万斤，御田胭脂米二石，碧糯五十斛，白糯五十斛，粉粳五十斛，杂色粱谷各五十斛，下用常米一千石，各色干菜一车，外卖粱谷，牲口各项之银共折银二千五百两。外门下孝敬哥儿姐儿顽意儿：活鹿两对，活白兔四对，黑兔四对，活锦鸡两对，西洋鸭两对。” 　　　　　　　　　　　　——清·曹雪芹《红楼梦》 毕加索　　拿烟斗的男孩 哈利波特主题公园 　　　二、艺术和非艺术的区分 能否呈现一个意象世界 　　“诗言志，歌咏言，非志即为诗，言即为歌也。或可以兴，或不可以兴，其枢机在此。”　　　　 　　　　　　——清·王夫之《唐诗评选》 杜尚 喷泉 安 迪 · 沃 霍 尔 波 普 艺 术 家 沃 霍 尔200张 1 美 元 拍4300 万 三、艺术创造始终是一个意象生成的问题 “江馆清秋，晨起看竹，烟光、日影、露气，皆浮动于疏枝密叶之间。胸中勃勃，遂有画意。其实胸中之竹，并不是眼中之竹也。因而磨墨、展纸、落笔，倏作变相，手中之竹，又不是胸中之竹也。总之，意在笔先者，定则也；趣在法外者，化机也。独画云乎哉！” ——清·郑板桥《题画》 眼中之竹 → 胸中之竹 → 手中之竹 从眼中之竹到胸中之竹这是审美意象的生成，是一个创造的过程，从胸中之竹到手中之竹，画家进入操作，也就是运用技巧、工具和材料，制成一个物理的承载，这个仍然是审美意象的生成，仍然是一个充满活力的创造的过程。 意象的生成统摄着一切 统摄着作为动机的心理世界，统摄着作为题材的经验世界，统摄着作为媒介的物质载体，统摄着艺术家和欣赏者的美感。 四、艺术作品的意蕴 “此中有真意，欲辩已忘言。” ——晋·陶渊明《饮酒》 “对巴赫毕生所从事的工作，我只有这些可以奉告，聆听，去听它，演奏它、热爱它、尊敬它，并且闭上你的嘴。” ——爱因斯坦 理论作品的内容是用逻辑判断命题的形式来表述的，它是确定的，因而是有限的。 艺术的意蕴，蕴含在意象世界里，因而它带有多义性，带有某种程度的宽泛性、不确定性和无限性。 客行只念路， 相争渡京口。 谁知堤上人， 拭泪空摇手。 ——晋·司马昱 《春江曲》 五、什么是意境 把握“道”突破“象” 妙 “若拘以体物，则未见精粹，若取之象外，方厌膏腴，可谓微妙也。” ——南朝齐·谢赫《古画品录》 “四体妍媸，本无关于妙处，传神写 照，正在阿堵中。”