16兰亭集序.ppt

重要词句 夫人之相与 夫：发语词。之：取独。相互交往 取诸怀抱： 从中…取得。 虽趣舍万殊 ： 虽然。趋向、取向 及其所之既倦： 终期于尽 ： 到。 以之兴怀： 因为；引起 等到；遇到. 句式： 悟言一室之内 欣于所遇 放浪形骸之外 死生亦大矣 翻译句子： 放浪形骸：行为放纵，不受世俗礼法的束缚。 情随事迁：思想感情随着情况的变迁而发生变化。 介宾短语后置 判断句 省略句（介词：于） 介宾短语后置 问题二： 人们常说：“好花不常开，好景不常在”，“天下没有不散的筵席。”第三段中，作者表现了人生俯仰的哪些“痛”？ 品读第三段： 痛 俯仰一世，老之将至 人生短暂之痛 所之既倦，情随事迁 世事无常之痛 向之所欣，已为陈迹 往事不再之痛 修短随化，终期于尽 生死难测之痛 死生亦大矣。岂不痛哉? 这种痛是痛什么？ 这是痛惜之情，是对“人生短暂，世事无常”“人生苦短，命运难测”的痛惜。 作者从不同处世形态的共性—“情”“怀”出发，抒发了自己“重死生”的感慨。 “性爱鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣。求市未能得，遂携亲友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日。” 阅读下面有关王羲之的轶事，并把它翻译成现代汉语。 羲之其事 绍兴的兰亭，现在是书法圣地。兰亭布局，以曲水流觞为中心，四周环绕着鹅池、鹅池亭、流觞亭、小兰亭、玉碑亭、墨华亭、右军祠等。 （2）鹅池 鹅池的左旁，是一座式样别致的三角形石质碑亭。碑上镌刻“鹅池”两字，气势磅震荡礡。传说“鹅池”两字出自王羲之、王献之父子两人的手笔。当年，王羲之在池边刚写完“鹅”字，忽然听到“圣旨到”，便搁笔迎旨。一旁正在练字的儿子王献之，趁父亲离开之际，提笔补上了“池”字，一碑两字，父子合璧，成了千古佳话。 王羲之 第三课时 自主翻译第4段，圈出段中的实词，虚词和文言句式。 学习第四段 第四段 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。 字词 兴： 嗟悼： 一： 齐： 致： 喻： 未尝： 虽： 所以： 引起 叹息、哀伤 把······看做一样，数词用作动词 把······看做相等，形容词用作动词 明白 情趣、情致 置于否定词前，成双重否定，委婉的表示肯定。 即使 表原因, ……的原因 句式： 喻之于怀 有感于斯文 翻译：每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。 （介宾短语后置） ☆本段最能体现作者情感的词语是哪个？ “凡中国文学最高作品，既是其作者之一部生活史，亦可谓是一部作者之心灵史。此即作者之最高人生艺术。” ——钱穆 两晋政治恐怖，统治集团内部互相倾轧，残杀现象时有发生。士大夫不满，普遍崇尚老庄，追求清静无为自由放任的生活。玄学盛行，对士人的思想，生活以及文学创作都产生了很复杂的影响。文学创作内容消沉，出世入仙和逃避现实的情调很浓。东晋时期，清谈老庄玄理的风气很盛，是玄言文学泛滥之时。 知人论世 东晋是名士风流的时代。他们崇尚老庄，大谈玄理，不务实际，思想虚无，寄情山水，笑傲山野。他们思想消极，行动无为，就像浮萍之于海水，随波荡漾，飘到哪里就是哪里。当然，死了就死了，无所谓，因为死就是生，生就是死，“一死生”“齐彭殇”。 ? 王处的时代是政治极为严酷、社会极剧动荡的年代，“天下名士，少有全者”，许多著名的文人都死在残酷的权力斗争中。因此，天下名士，首要任务是保全性命。 佛教、道教徒总是把生死看得很虚无、很超脱，他们一死生，齐彭殇，可我们不是神仙道人，是血肉之躯要珍惜生命，士大夫当兼济天下，去实现自己的抱负。 在本段中找出和作者生死观有密切联系的一句