高中语文 第14课《孔孟两章》课件 粤教版必修4.pptVIP

寡人之于国也 （《孟子》） 本文通过孟子与梁惠王的一次谈话，具体阐述了孟子的“王道”思想，并在一定的程度上揭示了战国时代的社会不平等和阶级对立，曲折的反映了当时的农业生产状况。 孟子简介 ??? 孟子（约前372——前289），名轲，字子舆，邹（今山东邹县东南）人。战国时期的思想家、政治家、教育家。是继孔子之后儒家学派的主要代表。 孟子早岁丧父，幼年受母亲教诲。长大后受业于子思（孔子之孙）的门人，治儒术，通《五经》，尤长于《诗》《书》。他提出了“民为贵，君为轻”的思想，主张实行“仁政”、“王道”，反对“霸道”。曾游说梁惠王，不成功。又入齐，见齐宣王，一度充当“客卿”，颇受尊重。但当时各国国君，用兵争强，以权谋为先，对孟子的“王道”主张，都以为迂阔而不予采纳。以后孟子返回家乡，与弟子万章、公孙丑等著书立说。 《孟子》一书共七篇，是由孟子和他的弟子万章、公孙丑等人编纂而成的，比较集中地记录了他的游历生活和思想。后被南宋的朱熹列为四书之一。它跟《论语》一样，也是用语录体写的，但体式有所不同，有些章论述当代的某些重要问题，篇幅比较长，论证也很充分，已经具有议论文的规模。 ??? 《孟子》长于言辞，在辩论中多用比喻，以小喻大，逻辑性很强，有极大的说服力，其文气势充沛，笔带锋芒，又富于鼓动性，对后世散文有很大的影响。 背景 战国时期，劳力资源是富国强兵之本。争夺劳力，是各国统治者的当务之急。梁惠王的惠民措施是他争夺劳力、富国强兵的手段。由于没达到目的，他便提出了这个疑问。孟子也正是利用梁王的这种心理来宣传仁政思想并试图引导他实行王道政治的。 寡人之于国也 《孟子》 ? 梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也?” ??? 孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如?” ??? 曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。” ??? 曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。 “不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。 “五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，勿失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 ??? “狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发；人死，则曰，‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰，‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。 ” 或百步而后止，或五十步而后止，以五十步笑百步，则何如？”有的人跑了一百步而后停下，有的人跑了五十步而后停下,凭着只逃跑了五十步来嘲笑逃跑了一百步的，那么怎样？” 　 曰：“不可；直不百步耳，是亦走也。”（梁惠王）说：“不可以，只不过不到一百步而已，但这也是逃跑啊。”　 曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”（孟子)说：“大王如果知道这个（道理），就不要指望您的百姓比邻国多了。” 七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒；然而不王者，未之有也。”七十岁的老人穿上丝绸衣服并且有肉吃，老百姓不挨饿、不受冻；做到这些还不能称王统治天下，是从来不曾有过的。” “狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发；“猪、狗吃人吃的食物却不知道制止，道路上到处是饿死的人却不知道开仓赈济； 　 人死， 则曰，‘非我也，岁也’。是何异于刺人而杀之，曰，‘非我也，兵也’人饿死了，却说：‘不是我的过错，是年成不好啊。’这和拿刀刺人把人杀死，却说‘不是我杀的，是刀杀的’有什么不同呢？ 　 王无罪岁，斯天下之民至焉。”大王（如果）不归罪于年成不好，这样，天下的老百姓就会都投奔到您这儿来的。”　 语言知识点 一、难字注音 王好(hào)战 弃甲曳(yè)兵而走 谷不可胜(shēng)食也 数罟(cùgǔ)不入湾(wū)池 养生丧(sàng)死无憾 鸡豚(tún)狗彘(zhì)之畜 然而不王(wàng)者 涂有饿莩(piǎo) 二、通假字?????①则无望民之多于邻国也 / 无失其时 /王无罪岁 （毋，不要。注意：“无”+动词， 一般通“ 毋”） ? ②颁白者不负戴于道路矣 （斑）???? ? ③涂有饿殍而不知发 （途） 三、古今异义????①河内凶 ，则移其民于河东