九年级文上册《巩乃斯的马》课件9长春版.pptVIP

巩乃斯草原为巩乃斯河流域大小草原的统称，位于新疆天山西部新源县境内。这里降水丰富，四季有充足的水草资源。是马背民族——哈萨克人繁衍生息的好牧场。素有“丽苑”美称。这里又是新疆细毛羊和伊犁天马的重要产地。 巩乃斯草原区，四季景色俱佳。6月初，被哈萨克人称为美与自由化身的大红色“茉莉花”、“哈萨克花”成片怒放，反映新疆维吾尔、哈萨克生活风情的《天山红花》、《阿娜尔汗》等电影曾在此拍摄。辽阔草原、皑皑雪峰、蓝天白云、苍翠的云杉、银色的水系飘带穿行于山野草场，绿草、野花、羔牛马羊构成了这里秀美诱人的风光。 周涛：1946年3月15日出生，中国著名诗人、散文家。祖籍山西，在京启蒙, 少年随父迁徙新疆。1969年毕业于新疆大学中文系，现为新疆军区创作室主任。 目前出版诗集、散文集20多种，深得读者喜爱。曾获全国诗集奖和全军八一奖，1998年获首届鲁迅文学奖，新边塞诗的代表人物。同时也是当代中国最具个性魅力和文学气质的优秀作家。 在当代散文诸家中，周涛的散文创作一直有着卓然一家的独特魅力，这种魅力无疑是周涛独特个性的具体显现。从某种程度上说，作家独特的个性应当被看作是作家的精神生命。现实生活中的周涛给人的总体印象是，自我欣赏、自我钦佩、自吹自擂、嬉笑怒骂、狂态毕露而又顽皮幽默，甚至时常会来点儿恶作剧，但这些不但不令人生厌，反而常常显得十分真率可爱。 他对悲哀、忍耐、不思反抗、奴性十足又保守顽固的国民性的叹惋与憎恨，及其对凶猛强悍、自由无羁的精神气质的向往，让人分明又觉出他对汉文化的深广忧思和对变革民族精神的殷切期待。而那种独立边陲、天马行空的身姿，与他内心深处的孤独、感伤、悲哀和凄怆，更是使人真切地触摸到了一个精神独行者颤动的灵魂。? 作者20世纪60年代末到70年代初，和许多知识青年一样在农村生活、劳动，接受所谓的“再教育”，精神上受到压抑，为挣脱束缚，寻找自由，从马身上感悟到了“它是进取精神的象征，崇高的化身”，感受到自由的亲切和驾驭自己命运的能力。本文是周涛的代表作，也堪称中国作家中写马写得最好的一篇。这并不是因为作者见到了天底下最好的马，而是因为他很好地写出了心中的马。本文是一篇托物言志的优秀散文，文题中的“马”即是作者所托之物，巩乃斯则是“马”所活动的环境。 朗读全文, 注意以下字读音: 1、研读文章一至三段，思考：作者的本意是写马，为什么在开头却写牛、驴、骆驼？ 研读文章四至八段，思考：作者是在什么情况下认识马的？作者骑马之后，发出了一连串的笑，这些笑反映了作者怎样的情感？ 1970年在一个农场接受再教育时忍受着难以忍受的精神的压抑。 反映了作者在塞北久受压抑得到放纵、释放之后的痛快舒畅。 研读文章九至十三段，思考：在这几段文字里，作者将马与人类社会联系在一块写，其用意是什么？ 暗讽当时社会政治生活中的丑恶。 研读文章十四至十八段，思考：夏日暴雨中的奔马图向我们展示了一种怎样的境界？ 刻划出马的生命活力与人对自由境界的向往的融合。展示了这种生命力的冲动达到极致时的狂乱奋发的境界，生命的潮流在自然的鞭策下纵横驰骋，所有的外界的羁绊都不放在它的眼里。这淋漓尽致的力的奔流既是一种酣畅痛快的生命境界，也是一种恢宏壮阔的崇高的场面。 研读文章十九至二十一段，思考：这几段写了什么？在全文起了怎样的作用？ 赞美马 的精神——议论点题。 思考： 1．简述作者的写作思路 2．作者对牛、驴、骆驼和马的态度是否相同？为什么？ 3．课文中作者运用了两个典型场面来写马，是哪两个场面？这两个场面描写的作用是什么？ 4.作者认为“马是进取精神的象征,是崇高感情的化身,是力与美的巧妙结合”，这样看的根据是什么？ 描写两个场面： 一、在冬夜旷野的雪地上纵马狂奔的场面。 “随着马的奔驰、起伏、跳跃和喘息，我们的心情变得开朗、舒展、压抑消失，豪兴顿起……感受自由的亲切和驾驭自己命运的能力，是何等的痛快舒畅啊！” 二、作者在夏日暴雨下的巩乃斯草原上所见到的最壮阔的马群奔跑场面。 “仿佛分散在所有山谷里的马都被赶到这儿来了，好家伙，被暴雨的长鞭抽打着，被低沉的怒雷恐吓着，被刺进大地倏忽消逝的闪电激奋着…… “马，这不安分的精灵从无数谷口、山坡涌出来，山洪奔泻式地在这原野上汇聚了，小群汇成大群，大群在运动中扩展，成为一片喧叫、纷乱、快速移动的集团冲锋场面！争先恐后，前呼后应，披头散发，淋漓尽致！…… “雄浑的马蹄声在大地奏出的鼓点，悲怆苍劲的嘶鸣、叫喊在拥挤的空间碰撞、飞溅，划出一条条不规则的曲线，扭住、缠住漫天雨网，和雷声雨声交织成惊心动魄的大舞台。”