读郑易管见.docVIP

读郑易管见 林忠军 （山东大学 易学与中国古代哲学研究中心，山东 济南250100） 内容提要：作者选取八条郑玄易注进行详尽疏解。通过解说郑氏易注，作者提出郑玄治易路数是象数、义理兼顾训诂。过去认为郑玄治易偏重象数而疏于人事，其实是一种误解。在汉代，以爻辰治《易》和礼治《易》是郑氏易学的特征。郑玄解易不乏真知灼见，但其解释不是唯一的，只是一家之“偏见”。 （一） 乾上九，亢龙有悔。 郑注：尧之末年，四凶在朝，是以有悔，未大凶也。（《周易正义》） 此以尧之事解说“亢龙有悔”。四凶，指尧时四恶人。《史记·五帝本纪》云：“昔帝鸿氏有不才子，掩义隐贼，好行凶慝，天下谓之浑沌。少暤氏有不才子，毁信恶忠，崇饰恶言，天下谓之穷奇。颛顼氏有不才子，不可教训，不知话言，天下谓之梼杌……缙云氏有不才子，贫于饮食，冒于货贿，天下谓之饕餮。天下恶之，比之三凶。”又云：“舜宾于四门，乃流四凶族，迁于四裔，以御螭魅。”又根据《史记》《尚书》记载，尧曾流放共工、驩兜、三苗、鲧四个不服从控制的部族首领。如《尚书·尧典》云：“流共工于幽州，放驩兜于崇山，竄三苗于三危，殛鲧于羽山，四罪而天下咸服。”有人认为，浑沌、穷奇、梼杌、饕餮就是共工、驩兜、三苗、鲧。郑氏此以尧之末年喻“亢龙”，以四凶在朝喻“有悔”说明乾卦含有物极必反的哲理。 （二） 比初六，有孚比之，无咎。有孚盈缶，终来有它，吉。 郑注：爻辰在未，