《交往行为理论》选译之一：合理性问题导论　.docVIP

《交往行为理论》选译之一：合理性问题导论 《交往行为理论》选译之之一：合理性问题导论?? 发布时间：?2016-7--27??作者：哈贝马斯Rationallit?t）是哲学研究的传传统主题。甚至可以说，哲学学思 Vernunft）的反反思。理性构成了哲学 1。哲学一开始就试试图用原理从整体上解释世界界，解释多元现象的同一性 对茫茫宇宙的自然然基础和社会基础刨根问底。。古希腊思想所追求的既不是是神学，也不是广 大普世宗宗教所理解的伦理宇宙学，而而是本体论（Ontologgie）。如果说哲学的各种种学说相 在和同一一性（Einheit）进行行思考。 新的哲学世界界观，它就值得我们加以追问问2。今天，哲学已经无法再再把整体知识意义 了意义，不仅仅是由于现实中中经验科学取得了进步，更多多的还是因为，伴随着这一进进步而 出现了一种反思意识识。有了这种反思意识，哲学学开始回过头来做自我批判；；在追问反思力 量在常规科科学范围内还能有何作为的过过程中，哲学思想变成了元哲哲学3。在此过程中 代哲学，包括逻辑学、科科学理论、语言理论和意义理理论、伦理学和行为理论乃至至美学等， 展开了一种较为为一致的论证，而它们在论证证过程中所关注的是认知、语语言理解和行为的合 理性在在日常生活、经验方法层面乃乃至系统话语中的形式前提。。论证理论在此具有了一种特特 殊意义，因为，论证理论论的使命在于对某种具有一定定合理性的行为的形式实用主主义前提和 条件加以重构。。 如果上述判断思路没有什什么问题，如果后形而上学思思想以及后黑格尔主义哲学果果真在 共同朝着合理性理论论的核心努力，那么，又如何何能够承担起对合理性问题的的责任呢 ？ 看上去，哲学学思想在放弃了总体性关怀的的同时，似乎也失去了其自足足性。无论是想从 本体论的的角度，建立具有实质性内涵涵的自然理论、历史理论、社社会理论等，还是想从先验 哲学的角度，对非经验的类类主体，即意识的内在结构进进行先验重建，其目的都不是是要对合 理性的条件作形式式分析。一切终极论证的尝试试都还在坚持源始哲学思想，，因而都未能取得 成功4。。在这种情况下，哲学与科学学的关系呈现出一种新的轮廓廓。正如科学理论和科 验分析，实际上是相互互一致的。现代经验科学理论论，无论它们是沿着哪条路线线，逻辑经验 主义路线也好好，批判理性主义路线也好，，方法结构主义路线也好，它它们都提出了一种既具 有规规范意义，同时又具有普遍主主义特征的要求，而这一要求求是本体论哲学或先验哲学的的基 础主义假设所无法满足足的，只有反面例子的自明性性才能对它进行检验。它最终终所要说明的 是，重建理论论能够揭示出科学历史的内在在层面，并能够和经验分析一一道，对社会发展语境 中建建立在叙事基础上的实际科学学历史作出全面解释5。象现现代科学这样一种关于认知 --工具理性、道道德--实践理性以及审美---实践理性。 从合理理性的角度重建意义语境和解解决问题6。认知主义的成长长在这方面堪称典 ，都是认知潜能逐步发展的的结果，对于这一结果，我们们可以从内部加以重构7。相相反 效性要求加以以篡改和否定的话，那么，合合理性结构的外现过程严格来来讲就不能说是学习过 程，，最多只能说是适应能力有所所增长而已。 在社会科学范范围内，社会学是最早使用其其基本概念去介入合理性问题题的学科。把社会 学和其他他学科进行比较，我们就会看看到，社会学这样做既有科学学史的原因，也有一些具体 的原因。我们先来看看政治学学（Politikwisssenschaft）。在万万不得已的情况下，政治学 NNaturrecht）中解解脱了出来。但现代自然法的的出发点依然还是 同体。不过，现代资产阶级成成文法概念，为社会结构的设设计程序和从常规角度把法律律--政 88。具有经验倾向的政治学必必须彻底摆脱 体上上把握社会的使命。从科学的的角度把道德-实践的合法性性问题置之度外，或者认为它它们 义背道而驰，，从而也就和合理性问题失之之交臂。 政治经济学（Poolitische??koonomie）的情况则所有有不同。到了18世纪，政治治经济学 系，起初初所依靠的是功能（Funkktion），而不是规范（（Norm）9。经济学就其其作为政 Krrisetheorie），，所关注的是整个社会。经济济学 和专业经济学学区别了开来。时至今日，专专业经济学还把经济当作社会会的分支系统加以研究 ，而而对合法性问题不闻不问。从从这样一个片面的角度出发，，合理性问题就会被分解成经经济 平衡问题和合理选择问问题。 相反，社会学（Sooziologie）作为一一门学科，它的出现就是要解解决政治学和经济学在 10。社会学的研究究主题在于：由于现代国家制制