《阿姐鼓》与90年代文化　.doc

《阿姐鼓》与90年代文化 内容提要：本文以歌曲《阿姐姐鼓》为对象，剖析90年代代中国文化的基本特征，探讨讨在深入全面的社会改革开放放之后中国文化的可能和困惑惑。 主题词：《阿姐鼓》???流行歌曲??中国文化???90年代?? ????????由何训田作曲，朱朱哲琴主唱的《阿姐鼓》唱片片，被称为”在世界范围内真真正有影响的一张中国唱片””。它在世界流行乐坛产生的的出人意料的卖座，不仅为进进入90年代以后，日益落寞寞的中国流行歌曲注入了一支支强心剂，而且为始终困斗于于内陆的中国流行歌曲”走向向世界”架设了一条高空索道道。无疑，《阿姐鼓》已经成成为90年代中国文化的一个个重要现象，从这个现象，可可以透视出20世纪末期中国国文化的可能与困惑。 ????????我们以这张唱片片中的首领（主打）歌曲《阿阿姐鼓》为主要分析对象，以以下除特别说明外，称《阿姐姐鼓》，即单指歌曲《阿姐鼓鼓》。 一、从记忆到寻找 ???????《阿姐鼓》》，是从”我”关于”阿姐””的记忆开始的： ????????我的阿姐从小不会说说话 ???????在我记记事的那年离开了家 ????????因为”阿姐从小不不会说话”，而且”在我记事事那年离开了家”，”我”对对”阿姐”的记忆就近似于无无记忆。换言之，”不会说话话”和”离开了家”，作为””我”关于阿姐的记忆的全部部原始材料，构成了对这个记记忆本身的两个基本的否定性性前提。在这两个前提下，””我”对阿姐的记忆是一个被被原始性地禁锢的人生奇点：：一个没有语言而且一开始就就终结了的生命。 ????????《阿姐鼓》是90年年代文化的一个隐喻。这个隐隐喻暗示了一种普遍的文化心心理：记忆是从无记忆开始的的，记忆就是记忆的丧失。在在当代中国历史进程中，从880年代进入90年代，是一一个长期封闭的社会从初步进进行改革开放走向改革开放的的深化的进程。虽然，”改革革”仍然是一个远未完成的社社会计划，并且每一次具体措措施都面临着重重阻碍，但它它向各层次各角度的加速延伸伸，已经构成了一个基本的社社会动力，同时，也就构成了了一个普遍的社会心理动机。。企业生产，由计划经济走向向市场经济；个体劳动，由””大锅饭”中的”铁饭碗”改改变为市场经济中的”合同工工”，而且，这不仅是经济生生产行业改革的措施，而是全全社会体制改革的总趋向───在今天，”下岗”，已经开开始触击到每个在岗公民的神神经。也就是说，改革的深化化，打破了已经根深蒂固的个个体对集体或国家的稳定的依依赖感，取而代之的是必须自自足自力的”个人”观念。另另一方面，面向世界的开放，，把一个无限的世界天地推到到人们的面前，面对这个无限限的天地，个人所获得的自由由和他所面临的失落，是等值值的。改革逼使个体确立”个个人化”的自我意识，开放把把”个人”投入大世界的无限限性中。正是个体被带入这种种个人化存在的无限性，使他他的自我记忆失去了根基，从从而原始性地成为无意义，无无内容，即自我丧失的精神癔癔症──情结。 ????????”我”关于阿姐的记忆忆，因为无内容，是一个不能能展开的情结，它必然发展为为同样无意义、无内容的思念念。”从此我就天天天天的想想啊，阿姐，呀”，这种空洞洞的思念，只能是自我无限欲欲望的冥顽的表达。因此，所所谓”一直想到阿姐那样大，，我突然间懂得了她”，是””我”布下的一个自我掩饰的的虚假的叙事策略。因为，从从无内容的记忆衍生出来的思思念，是不可能达到对阿姐的的理解的──阿姐是永远的记记忆之谜。所以，在这个叙事事策略中，自我掩饰是双重的的：一方面，掩饰了”我”的的欲望，另一方面，又掩饰了了”我”的欲望本身的空洞。。这个双重掩饰，使”我”对对阿姐的记忆和思念，成为对对阿姐的再度魅化，是为”从从此我就天天天天的找啊”铺铺路的。它使”我”的寻找有有一个似乎是合情合理的根据据，或来源。 ????????无内容的记忆必然成为无无边的思念，成为无可终止的的寻找。在这个意义上，《阿阿姐鼓》的记忆的主题，直接接产生了寻找的动机。从记忆忆到寻找的转化，是80年代代文化给予90年代文化的一一个重要遗产。在多重意义上上，我们都可以认定80年代代是思想解放的时代。思想解解放，以它面向世界、面向未未来、面向现代化的价值取向向，对于社会文化心理的一个个重要意义，就是消除沉重的的历史记忆。90年代文化与与80年代文化相比，是轻松松、平和的，究其根源，就是是历史记忆的淡化，甚至泯灭灭。因为缺少历史记忆，更准准确地讲，原始性地丧失了历历史和记忆，寻找必然成为990年代文化的基本主题。寻寻找的动机来自于从历史联系系中解放出来的无限增殖着的的欲望。欲望之海，在静谧的的午夜仍然是万流涌动的。我我们所看到的轻松与平和不过过是失去历史关联，也就是无无记忆的寻找先天性地失重之之后的悬浮形态：没有深度的的平滑和没有触击的