再析《项链》女主人公形象.docVIP

再析《项链》女主人公形象 　　摘 要：《项链》女主人公玛蒂尔德经过新解读，我们认为她不再是被批判的对象，而是一位不仅外表美丽动人，内心也具有诚实守信、勇敢坚毅、勤苦耐劳的优良品质的女性。她是成长在资本主义社会那鱼龙混杂的复杂环境下的一株出淤泥而不染的奇葩。 　　关键词：玛蒂尔德；女主人公；比较；新解读 　　《项链》是法国短篇小说巨匠莫泊桑的名作之一。在我们中学语文教材里也历来有重要地位，北师大版是把它放在九年级语文教材里作第一篇精讲课文。 　　通过分析小说主人公形象从而挖掘小说主旨，是分析小说主旨的重要方法之一。《项链》主旨在以前的教参里是表述为：“《项链》写一个小职员的妻子玛蒂尔德因爱慕虚荣像朋友借了一串项链去参加一次豪华的晚会，因项链丢失而造成悲剧。通过这个悲剧，作者讽刺了小资产阶级的虚荣心，谴责了那个金钱万能、以贫富分贵贱的资本主义社会。”由此看来，玛蒂尔德是小资产阶级的代表，是虚荣心的代名词。新版教材指出小说主旨可能存在肯定说、否定说、哲理说、并存说等，不仅联系当时资本主义社会的大环境，还联系了莫泊桑本人的生活经历。再从此来看，玛蒂尔德的虚荣心还是值得批判的，当然也寄寓了作者对她的同情。毫无疑问，我们一直是在进步的，但是把玛蒂尔德放到当今时代的生活环境里来看，我认为是有失公允的。 　　首先，我们来看大家一直重点抨击的玛蒂尔德的“虚荣心”。玛蒂尔德有虚荣心吗？有。文章开篇就写她是个美丽动人的姑娘，她觉得她生来就是为着过高雅和奢华的生活，和现实的对比，因此她感到痛苦。文章不惜笔墨连用“七个梦想”来写她对高档物质生活的追求。纵然如此，玛蒂尔德就值得谴责和批判吗？她是一个小职员的妻子就只能过安安分分的贫寒的苦日子吗？难道安于贫穷反倒是一种美德了吗？那我不知道，我们的社会凭什么进步。固然我们不能崇尚“金钱万能”的偏激看法，但是马克思不是早就告诉我们“经济基础决定上层建筑”吗？我个人认为适当的虚荣心是有益于个人前进的，只要我们把虚荣心控制得当，不违法不妨碍他人，那它何尝不是积极向上的表现呢？从后文玛蒂尔德的表现来看，丢失项链后她既没有弄虚作假，也没有逃之夭夭，而是勇于承担责任，可以说，玛蒂尔德的虚荣心完全是一个美丽女人向往一种更好生活的追求而已。 　　再次，我们和莫泊桑的《珠宝》中的女主人公朗丹夫人横向比较一下。朗丹夫人也是一个小职员的妻子，生活背景与玛蒂尔德几乎相似。表面的朗丹夫人几乎人人称赞，表面上道貌岸然，暗地里却早已沦为娼妇。原来那些所谓的假珠宝都是真珠宝，在金钱与道德面前她早已选择了前者，而且还为它做了个美丽的幌子。其实不仅朗丹夫人如此，朗丹先生不也如此吗？在赤贫与暴富、道德与廉耻、诚实与虚伪的戏剧性逆转下，他经过心灵的挣扎也抵不住金钱的诱惑，迈向了深渊，人格彻底崩溃了。和朗丹夫妇相比，玛蒂尔德的优良品质马上凸显出来了。在那次豪华的舞会上丢失项链后，面对如此天文数字的赔偿，她既没有耍赖拖延还债，也没有弄虚作假，而是全家举债赔了一模一样的项链给朋友。因此她从前面的爱幻想一下子变得懂得穷人的艰苦生活了。她辞退了女仆，迁移了住所，包揽了一切家务活；她穿得像一个贫穷的女人，天天穿梭于杂货店，肉铺店里，挣价钱，受嘲弄；她一个铜子一个铜子的攒积以还那巨额债务。如此生活继续了十年。在资本主义社会一个美丽的女人想要赚钱，如果她稍微动摇了，像朗丹夫人一样，不是多少珠宝也还清了吗？所以选择偿还项链不仅表现出玛蒂尔德的勇敢坚毅，勤劳节俭，更能看出她心灵的纯洁。 　　其次，如果你穿越时空，来到我们社会主义社会，你依然可以找到玛蒂尔德优良品质的佐证。请看同是教材里的张洁的《挖荠菜》。我们承认世间有甚于物质苦难的精神苦难，也有有甚于物质幸福的精神幸福。可是在极度贫困的年代，在极度饥饿的情况下，我们的孩子不在吃干净了田野的荠菜后，也走向了主人家的仓房里吗。当然这里存在着地主与贫农的阶级压迫与剥削。那我们看看后文，在我们物质生活改善了的今天，我们的作者不一样担忧优越的物质生活会腐蚀我们下一代的精神吗？我们是否对玛蒂尔德有更深刻的认识呢？十年的贫穷生活没有动摇过她，反而使她更加成熟与坦荡。在公园偶遇弗莱斯节夫人，尽管她的朋友依旧年轻，依旧美丽动人。但是没有自卑，没有不安，她坦坦荡荡的迎上去了，她的债务还清了，她自信了，她也成熟了。感谢那一串假项链吧，她让女主人公心灵完成了一次洗礼，在资本主义那鱼龙混杂的复杂环境下成长成一株出污泥而不染的奇葩。 　　最后，笔者认为我们今天解读作品，分析作品形象，不仅应该联系作品时代背景和小说主人公生活的时代背景以及作者生活的时代背景，更应该联系我们当今的时代背景以及我们个人的生活体验、情感体验。这样才是把文章读活了。这也是我们我们纵向比较、横向比较的基础。所以我认为今天再来解读《项链》女主人公形象，