《论语》为政篇03课题.ppt

【2·23】子张问：“十世可知也①？”子曰：“殷因于夏礼②，所损益③，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也；其或继周者，虽百世，可知也。” 【注释】①世：古时称三十年为一世。这里指朝代。 ②殷：商朝。商朝传至盘庚（商汤王的第九代孙），从奄（今山东省曲阜市）迁都于殷（今河南省安阳县西北），遂称殷。商是国名，殷是国都之名。　因：因袭，沿袭。礼：指整个仪礼制度，是规范社会行为的法则、规范、仪式的总称。 ③损益：减少和增加。 【2·23】子张问：“十世可知也①？”子曰：“殷因于夏礼②，所损益③，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。” 子张问：“今后十个朝代（的礼仪制度）可以预先知道吗？”孔子说：“商朝沿袭了夏朝的礼制，所废除的和增加的，是可以知道的；周朝又沿袭了商期的礼制，所废除的和增加的，可以知道。将来如有继承周朝的（礼法制度，其基本内容不过增增减减）， 即使传下一百代之久，也是可以知道的。” 【2·24】子曰：“非其鬼而祭之①，谄也。见义不为， 无勇也。” 【注释】①鬼：这里指死去的祖先。 孔子说：“不是自己的祖先却去祭祀它，这是谄媚。遇到符合正义、应该挺身而出的事，却袖手旁观，这是怯懦，没有勇气。” * 为政篇第二（共二十四章） 主要讲治理国家的道理和方法。 【2·1】子曰：“为政以德，譬如北辰①居其所 而众星共之②。” 【注释】①北辰：北极星。距地球约782光年。由于太远，从地球上看它似乎不动，实际仍在高速运转。 ②共：同“拱”。环绕。 孔子说：“(国君)用道德来治理国家，自己 就像北极星一样，处于一定的位置上，而群星都 环绕在自己的周围。” 【2·2】子曰：“《诗》三百，一言以蔽之①，曰： ‘思无邪②’ 。” 【注释】 ①蔽（ｂì）：概括，包盖。 ②思无邪： 出自《诗经·鲁颂·駉》篇。孔子借用这句话来评论 《诗》。 [jiōng] （马）肥壮的样子。 孔子说：“《诗》三百（零五）篇，用一句话 来概括它，就是：‘思想纯正，没有邪恶的东西。’” 【2·3】子曰：“道之以政①，齐之以刑②，民免而 无耻③；道之以德，齐之以礼，有耻且格④。” 【注释】 ①道：同“导”。治理，引导。 ②齐：整治， 约束，统一。 ③免：避免，指避免犯错误。无耻：做了 坏事，心里不知羞 耻；没有（或缺乏）羞耻之心。 ④格：亲近，归服。 孔子说：“用政法来引导他们，用刑法来整治他 们，人民只是暂时避免犯罪，却没有廉耻之心；如果 用道德教化来治理，用礼来约束，人民不但会有羞耻 之心，而且人心归服。” 【2·4】子曰：“吾十有五而志于学①，三十而立， 四十而不惑，五十而知天命②，六十而耳顺，七十 而从心所欲，不逾矩。” 【注释】 ①有：同“又”。 ②天命：这里的“天命” 含有上天的意旨、自然的禀赋与天性、人生的道义和 职责等多重含义。 孔子说：“我十五岁，有志于学问；三十岁， 能自立于世；四十岁，（掌握了各种知识，）遇事 不迷惑；五十岁，懂得了什么是天命；六十岁，能 听得进不同的意见；到了七十岁，便随心所欲，任 何念头不越出规矩。” 【2·5】孟懿子问孝①，子曰：“无违。” 樊迟御②，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰：‘无违。’”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。” 【注释】①孟懿（yì）子：姓仲孙，名何忌“懿”是谥号。鲁国大夫。与叔孙氏、季孙氏共同把执鲁国朝政。他的父亲孟僖子临终时嘱咐他要向孔子学礼。 ②樊（fán）迟：姓樊，名须，字子迟。孔子的弟子。曾与冉（rǎn）求一起为季康子做事。前515年—？比孔子小三十六岁。　御：赶车，驾车。 孟懿子向孔子问孝道。孔子说：“不违背礼节。” 不久，樊迟为孔子赶车，孔子对他说：“孟孙向我问孝道，我回答他：‘不违背礼节。’”樊迟道：“这是什么意思呢？”孔子说：“父母在世时，按规定的礼节侍奉他们；去世了，按规定的礼节埋葬他们，按规定的礼节周礼祭祀他们。” 【2·5】孟懿子问孝①，子曰：“无违。” 樊迟御②，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰：‘无违。’”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。” 【2·6】孟武伯问孝①。子曰：“父母，唯其疾之忧②。” 【注释】①　孟武伯：姓仲孙，名彘（zhì）。孟懿子的儿子。“武”是谥号。 ②其：代词，指子女。一说，指父母。 孟武伯问什么孝道。孔子说：“做父母的只是为子女的疾病担忧。” 【2·7】子游问孝①，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何