《文学伦理学批评》课堂记录(提纲版)读4月24日-1.docxVIP

《文学伦理学批评》课堂记录时间：2015年4月24日 地点：文学院外国文学教研室主要议题：关于威尔斯科幻小说《隐身人》的文学伦理学批评一、小说梗概《隐身人》讲述了一位天才科学家将自己变成隐身人后与人类为敌的故事。他叫格里芬，是个穷困的大学教师。偶然间，发明了隐身术，为了一举成名，他毫不犹豫地喝下药水，将自己变成了一个隐身人。然而，隐身后的他非但未能实现最初的梦想，反被人们当成了怪物。而后，他一路逃亡，抢劫了一家卖假发之类东西的小店，将自己伪装一番，逃到了伊宾村。来到这里后，他打算尝试恢复原状，可还未成功就又被村民发现。为了逃避追捕，他打人、杀人，最后被警察的一颗子弹击中。受伤后的他摸进一家诊所，却发现这里的医生是他过去的大学同学肯普。于是，他改变了原来的想法，提议与肯普携手建立一个恐怖王朝，还叫嚣着：凡是不服从他命令的人都要统统杀掉。对此，肯普果断拒绝，并暗中喊来了警察。隐身人再次逃走，却最终未能逃脱民众的联合追捕，被打死了。在死去的那一刻，他现出了原形——眼睛睁得大大的，愤怒而失望。一个狂妄而傲慢的生命终于画上了可悲的句号。二、论文观点与思路（一）论文题目《隐身人中人类科学选择的多维伦理阐释》（来自访问学者王晓惠）（二）观点与思路威尔斯写作《隐身人》的时代是一个社会贫富差距悬殊的工业化时代，当时的人们普遍抱有一种想要通过某种方式快速获得名与利的想法，而另一方面是科学技术的飞速发展，倘若掌握科学技术的人的道德标准未能达到一定高度的话，那么科学技术非但能够造福人类，反而会成为伤害人类的工具。本文将“伦理意识”作为贯穿始终的线索，分别分析了格里芬、肯普和民众的伦理意识，得出：格里芬在科学选择中是凭借“为我所用”的伦理意识来处理自己和科学以及自己与其他人的伦理关系的，表现出工具理性倾向的科学伦理意识。肯普则是将人类社会的仁爱扩展到科学，关注科学本身价值，形成了人与科学“和谐共存”价值理性认同的科学伦理意识。民众对科学的惧怕和渴望显示出民众科学伦理意识的非理性状态。格里芬的毁灭、威克斯迪德的被害以及肯普在众人帮助之下脱险并成功终结格里芬罪恶的行为，均折射出作者威尔斯关于科学选择的伦理取向——对待科学，人类需要的是肯普式的价值理性认同及基于此的人与科学和谐共存的伦理意识。只有人与科学和谐发展，才能保证人类拥有和平的生存空间，才是人类未来的终极救赎。三、讨论重点（一）隐身人的伦理身份问题《隐身人》中，变为隐身人之前的格里芬，他的身份是科学家，通过隐身术变成隐身人之后的格里芬，他的身份又是怎样的呢？这种身份的变化带来了一些什么问题？对于现实生活中的人又有何启示意义？身份对于每一个人来说都是十分重要的。隐身即等于消除、掩掉了原有的身份，在《隐身人》中格里芬消除掉的不仅仅是科学家的身份，还包括其他所有的身份。隐身的目的是为了使自己的身份消失，而使自己身份消失的目的是为了让自由意志获得绝对的自由。换言之，这意味着兽性因子不再受理性意志的控制，自由意志可以得到自由地释放。自由意志的自由释放未必一定指向做坏事，然而倘若任其泛滥，其结果很可能导致伦理犯罪的发生，《隐身人》中决定搞恐怖主义的格里芬即是如此。关于隐身术及其带来的系列问题，在其他文学作品中也有过类似的表述。比如，《西游记》中的孙悟空，它也会隐身，这是因为不隐身的话一些行为就无法实施。还有王尔德的《道林?格雷的画像》，这是另一种形式的隐身，他将自己的一部分掩盖了起来，为的是隐去自己的真实身份，从而达到尽情享受生活的目的，当然也包括做坏事。（二）科学与人的关系科学是人类文明发展的结果，也是伦理选择的结果。自人类出现以后，人类一直在努力通过科学技术改善自己，使自己能够更好地生存与生活。发展到现在，科学与人已是密不可分的了。离开科学人则无法更好地发展，离开人科学也就失去了存在的意义。可以说，每个人对于科学都抱有一颗执着之心，更有甚者表现出一种狂热、痴迷的状态，以至于为了科学可以不去顾及任何伦理道德规范。这是人类本能的一种体现，也是人类自由意志的一种体现。科学愈发达，它与人的关系愈密切，然而这不仅仅体现在科学对于人类生活的影响上，例如电灯、电话、电脑的使用，更重要的是它会和人类自身结合在一起，比如像更换电脑零部件一样更换人体病变器官等等。（三）科学选择与身份的改变在科学技术尚不发达的过去，科学选择所带来的问题并十分突出，然而伴随着科学技术的突飞猛进，科学选择以及由此产生的诸多问题愈来愈多、愈来愈突出、愈来愈严峻。关于科学选择，《文学伦理学批评》一书的术语列表中已有所解释，它解决的是科学与人的结合的问题。简单的结合包括对病变部分的切除、对部分病变器官的置换、对不符合自身愿望部分的美化等人类对自己身体的改造，复杂的还包括基因克隆、试管婴儿等对人的生命的制造。科学选择是人类将要经历或者正在经历的阶段，它不可