【高考必备】《金版学案》语文·选修先秦诸子选读（人教版）练习：第六单元三、尚贤Word版含解析[原创精品].docVIP

三、尚　贤《墨子·尚贤》：“夫尚贤者政之本也。”墨子把任用贤能看作为政之根。《贞观政要》载：“为政之要惟在得人。”唐太宗把“得人”看成是“为政”的关键。诸葛亮《出师表》：“亲贤臣远小人此先汉所以兴隆也；亲小人远贤臣此后汉所以倾颓也！”可见尚贤是圣王治国之要务为政之根本。 贤 良 之 士 众 国 家 之 治 厚 赏美文 琴韵箫声中的墨子悲丝 近一段时间常常听香港雨果唱片公司的那张目前唯一一张夫妻琴箫合奏的碟子——《箫声琴韵》而其中很喜欢的是那首——《墨子悲丝 在旧日的蒙庠中则是告诫孩子环境对人的影响要孩子们保持素白的心理学善则日趋高明；学恶则日趋下流。类似的还有“孟母三迁”的故事这种教育的目的是希望孩子们在社会这个大染缸里面不要由纯洁而变得形形色色从而希望孩子们要保持一颗赤子之心。古琴曲《墨子悲丝》现存最早见于明末杨抡所撰《伯牙心法》琴谱(1609)。此曲音调悠扬意切而情悲旋律慷慨流露出一种洁己而第一次听是“虞山派”吴景略先生演奏的《墨子悲丝》当时就喜欢上这首古琴曲虞山派”的传统向来“清微淡远”很有道家思想的大气磅礴、捕风捉影、幻化无穷、抱残守缺的意境而当时吴老先生用老庄的道家风格晕染这首描写墨家思想的曲子用道家勘探墨家的风情令人别开生面地窥见古琴之中的琴道哲学。但现在雨果这张CD之中是由这对夫妻来演奏他们的恩爱之情塑造的是一种空灵洁净的意境这种空灵洁净的背后隐含的是什么呢？少了吴景略先生的飘逸淡远多了柔情万曲在房间里CD上回旋；音在演奏者和听曲人心中荡漾。是什么让那曾经是启蒙的故事消失在而今的教育之中呢？前几天与一位从事高中教育的教师朋友交流谈到如今的所谓素质教育说到大部分孩子连辛亥革命的常识都不知道他们所知道的是什么呢？恐怕连这个“墨子悲丝”四个字都从来没见过吧。记得是谁说过“忘记过去就意味着背叛”是谁感叹过“数典忘祖”是谁在天天说让孩子自己去看那些书。恐怕真的都已经忘记了每个人都要有人启蒙去引导《墨子悲丝》是一首很长的曲子我在这首曲子之中慢慢胡思乱想很多琴韵箫声里的曲子结束的时候才发现时过境迁墨子却在什么地方呢？品品看还是吴景略先生的《墨子悲丝》更有境界因为听他的琴悟得了身外身脱离了万丈红尘我从没这么多想法。 【课内挖掘】课内素材墨墨子的“尚贤”思想是墨子社会政治理论的重要内容是中国传统人才管理思想文化宝库中的重要组成部分。尤其是他的人才观、选才观与“使能”思想在当今社会仍然具有重要的借鉴价值。同时其“尚贤”思想对强化人才意识、构建和谐社会、遏制人事腐败等方面也具有重要意义。尚贤”思想是墨子社会政治理论的重要内容。墨子认为尚贤”是管理国家的根本国家的兴亡成败关键在于用人。他主张向“农与工肆之人”开放治权反对贵族专政做到“官无常贵而民无终贱”这种思想具有极其鲜明的反封建专制运用角度 【课外应用】 墨子把“兼爱”思想运用到政治上提出了“尚贤”和“尚同”的主张。尚同”即“上同”就是在“尚贤”的基础上壹天下之政”他认为造成天下混乱的根源是人们的思想认识不同所以要求百姓与天子皆上同于天志上下一心实行义政。尚贤”则包括选举贤者为官吏选举贤者为天子国君。墨子认为国君必须选举国中贤者而百姓理应在公共行政上对国君有所服从。墨子要求上面了解下情因为只有这样才能赏善罚暴。墨子 一、基础达标对下列句子中加点词的解释不正确的一项是(　A．则国家之治厚　　　　　厚：大然则我不可不为义 然则：既然这样那么谨上为凿一门 谨：通“仅”只阖其自入而求之 阖：全部解析：D项阖：关闭。答案：D下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一组是(　　) B. C. D. 解析：D项均为动词提拔。A项名词根本/副词从根本上。B项动词从事/动词征服。C/通“避”动词避免。答案：D下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一组是(　　) B. C. D. 解析：B项均为人称代词他。A项动词认为/动词按照。C项动词实行/介词因为。D项连词表顺承/连词表转折。答案：B对下列各句的句式特点的判断正确的一项是(　　)夫尚贤者政之本也　②此固国家之珍而社稷之佐也　③今者王公大人为政于国家者　④况又有贤良之士厚乎A．①②相同相同 B．①②相同不同不同相同 D．①②不同不同解析：①②为判断句；③④为定语后置句。答案：A二、阅读鉴赏阅读下面的文言文完成5～8题。夫明。天子、三公既以立正长。正长既已具天子发政于天下之百姓言曰：“闻善而不善皆以告其上。上之所是必皆是之。所非必皆非之。上有过则规谏之；下有善则傍荐之。上同而不下比者此上之所赏而下之所誉也。意若闻善而不善不以告其上。上之所是弗能是上之所非弗能非。上有过弗规谏下有善弗傍荐。下比不能上同者此上之所罚而百姓所毁也。”上以此为赏罚甚明察以审信。是故里长者里之仁人也。里长发政