第十一章八十年代散文(改)03.16全解.ppt

课 前 思 考 ： 1.怎样理解巴金《随想录》的思想内涵和文体价值？ 2.试寻找新时期抒情、叙事散文与古代小品文及现代朱自清、沈从文散文之间的传承关系。 3.如何理解余秋雨散文的文化内涵？ 著名剧作家、翻译家，1911年生于北京，1932年毕业于东吴大学，考入清华大学研究院外文系，曾留学英法。曾任教清华大学。建国后任中国社会科学院外国文学研究所研究员。 《干校六记》、《记钱钟书与〈围城〉》等作品享誉文坛。前者记文革时代“下放干校”的故事，“以简寓丰”，以平淡冲和的语调叙写中国知识分子在文革时代的遭遇；后者记钱钟书写《围城》的有关情况以及钟书的“痴气”性格，文字幽默率真、生动谐趣。 《孟婆茶》、《隐身衣》、《软红尘里 楔子》等小品文也写得想象奇特、新意盎然，堪称奇文。这些小品文有寓言形式，含象征意蕴，富诗人情趣，渗透着作者大半个世纪的人生体验，意味深长，可反复品读。杨绛是一位学贯中西的老作家，她的散文蕴藏着深厚的中西文化修养，品质纯正，功底深厚，境界高远，是新时期散文中形质兼美的篇章。 （1）记游体。　　以记游的方式进行文化思考，在自然山水中寻找“文化与名胜的对应”。如《都江堰》将都江堰与长城作对比，认为“长城的文明是一种僵硬的雕塑”，都江堰的“文明是一种灵动的生活。 （2）关于“文化良知”的探讨。 散文反复述说着的主题：文明与野蛮的斗争中，并不是每次获胜的都是文明，凸显文化良知的重要性。 （3）强烈的理想主义色彩。　　寻求理想人格，擅长用悲壮的格调抒写自己对美的情怀，在散文中追求自然的美、精神的美、艺术的美。　　 （1） 《白发苏州》： 从中外对比、文化界定、阶级压迫、美学梳理、 个人观感五种视角评说苏州。 （2）《苏东坡突围》： 鞭挞了中国文化史上的 “文化群小”现象。 （3）《这里真安静》： 勾画了由军人、妓女、文人坟墓组成的历史三相结构。 《白发苏州》片段赏析： 苏州是我常去之地。海内美景多得是，唯苏州，能给我一种真正的休憩。柔婉的言语，姣好的面容，精雅的园林，幽深的街道，处处给人以感官上的宁静和慰藉。现实生活常常搅得人心志烦乱，那么，苏州无数的古迹会让你熨帖着历史走一走情怀。有古迹必有题咏，大多是古代文人超迈的感叹，读一读，那种鸟瞰历史的达观又能把你心头的皱折慰抚得平平展展。看得多了，也便知道，这些文人大多也是到这里休憩来的。他们不想在这儿创建伟业，但在事成事败之后，却愿意到这里来走走。苏州，是中国文化宁谧的后院。 （二） 苏州人心肠软，他们不计较这位姑娘给自己带来过多大的灾害，只觉得她可怜，真真假假地留着她的大量遗迹来纪念。据说今日苏州西郊灵岩山顶的灵岩寺，便是当初西施居住的所在，吴王曾名之“馆娃宫”。灵岩山是苏州一大胜景，游山时若能遇到几位热心的苏州老者，他们还会细细告诉你，何处是西施洞，何处是西施迹，何处是玩月池，何处是吴王井，处处与西施相关。正当会稽人不断为报仇雪耻的传统而自豪的时候，他们派出的西施姑娘却长期地躲避在对方的山巅。你做王他做王，管它亡不亡，苏州人不大理睬。这也就注定了历代帝王对苏州很少垂盼。 （1）它在反顾中询问了中国文化的来路，在解读历史中确立了当代人的精神标高。 （2）在与历史精魂的对话中，给当代人文知识分子还原出一个深厚宽广的历史文化背景，以自我生命的体验，接续中国文人的血脉。 （3）因而构成为对当代人的一次考验，是对于处于日常迷顿状态的人们的一次提醒。 2.抒情散文： 八九十年代“文学自觉”潮流中，作家强调“自我”表现和重视“抒情性”，将“个性”、“心灵”的抒写、表达放在首要位置，提倡语言、篇章结构上的“美文”素质。主要代表作家有贾平凹、周涛、王英琦、唐敏等。 《巩乃斯的马》： 通过在特殊的人生境遇下对巩乃斯马的观察、体验的叙写，揭示出马作为人类朋友的特殊品格，它是进取精神和崇高感情的象征，是力与美的美妙结合。 艺术特征： 体现了诗的自由、抒情和想象的精神 传达出一种真正的西部精神 这种西部精神并不取决于作者所呈示的大量西部风光，而是取决于其在现代文明的参照之下由衷地敬畏、肯定并认同的一种游牧式的、劲气四射而精气内敛、既奔放热烈又坚韧沉默的生存方式，以及由这种方式所坦示的生命哲学：生命的价值与尊严在于生命的野性、狼性与生命的自在、独立与静寂的完美结合。 第一节 散文创作的概述 第二节 新时期散文的几种创作类型 第一节 散文创作的概述 （一）散文创作的背景 1.60年代形成的散文文体模式成为“新时期”散文发展的主要障碍；“回到”个人体验，回到日常事态和心绪，个人生活、