实践是语文学习的灵魂.docVIP

实践是语文学习的灵魂 　　摘 要：实践是语文学习的灵魂，项目教学是行之有效的实践活动模式，翻转课堂优化了项目教学的资源环境，为语文学习开辟了更广阔的天地，是语文教学改革的新思路。继承传统教育的实践精神，汲取新教育思想的营养，构建实践先导的科学教育理念，通过实施项目教学和翻转课堂创建开放的学习环境，强化实践教学环节，注重培养学生的语文实践能力和创新精神，提升学生的综合职业素，是中职语文教师必修的课题。 　　关键词：实践学习 项目教学 翻转课堂 　　“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”陆游这句教子诗一语道破了躬行实践对于学习的重要意义，诗中所体现的注重实践的思想暗合了当下流行的教育理念。改变学生的学习方式，让学生从被动地接受教师知识灌输中解放出来，创建开放的学习环境，强化实践教学环节，注重培养学生的实践能力和创新精神，提升学生的综合职业素养，是我国课程改革的核心任务。教育发展，理念先行。如何继承传统教育精华，汲取新教育思想的营养，构建实践先导的科学教育理念，掌握先进的教学方法，是当务之急的教研课题。[1] 　　一、传统教育中的实践精神 　　实践学习的教育理念不仅是现代西方教育研究的成果，在我国也有悠久的历史，我们的宗师孔子早在二千五百年前就已经躬身力行了。 　　子曰：“学而时习之，不亦乐乎？”“习”字，现在通常解读为复习、练习，这个解释局限了习字的广大内涵。“习”古字写作 ，是一个小鸟振动翅膀练习飞翔，鼻子在急促呼吸的情状，寓意实践、践行。“学习”中的“学”古字写作 ，其中的“爻”是《易经》的基本元素，表示一个人在一间屋子里双手捧着卦爻在学习的情状，学习的内容即为探索宇宙时空、人体奥秘、人生意义，明白了这些道理，主动实践。 　　古代教育，孩子从8至15岁都要上小学，主要学习内容是识字写字、习经史、学六艺。“六艺”即礼、乐、射、御、书、数。学“六艺”就是在生活教育当中，学习礼仪应对、音乐舞蹈、射箭技术、驾车技术、书法文学和算数六种基本生活技能。教学内容完全是现实的生活，并在生活中学习，整个教学贯穿礼仪修养等综合能力的培养。你看老师带着学生游学，走到哪里学到哪里，读万卷书，行万里路。例如：孔子带着弟子周游列国，与上自国君下至耕夫走卒各色人等交流，让学生在生活中历练、见识，积累经验，培养弟子从政管理的能力。“习经史”的主要学习形式是诵读，反复诵读，将圣贤之言铭记于心，所谓“童蒙养正”。在生活实践中教会学生生活是古代教育的成功之处。 　　孔子在推行他的“仁恕”思想教育时，采用的也是在生活实践中分步实施“践仁”的教育方法。他让人从孝悌做起，父慈子孝，兄友弟恭，然后一方面老吾老以及人之老，尊敬社会上所有的长辈、上司、君王。一方面幼吾幼以及人之幼，关怀爱护晚辈和下属，真诚对待平辈和朋友。这样，从身边最亲近的父母家人做起，推己及人，逐步践行孝、悌、忠、信的要求，最终实现“仁恕”的思想。可见，孔子实施道德教育的方法是从生活细节规范人的行为，并让人在更大的生活环境中践行，进而逐步实现完美人格的培养。 　　更为难能可贵的是在《红楼梦》第48回中还有一处精彩的“教学片段”――香菱学诗：香菱仰慕大观园诸位才女诗情画意的生活，就拜黛玉为师学习作诗。黛玉先夸赞香菱“是个极聪明伶俐之人”，并预言“不出一年的功夫，不愁不是诗翁了。”然后，言简意赅的讲了讲学诗的要点――意境和格律，接着又特意精选了王维五言律诗、杜甫七言律诗、李白诗各100多首等学习内容。在香菱自读了王维的五言律诗后，启发香菱谈阅读后的感思。黛玉笑道：“正要讲究讨论，方能长进”。在香菱说出对“大漠孤烟直，长河落日圆”，“渡头余落日，墟里上孤烟”等名句初浅而质朴的认识后，又细心引领，以陶渊明的“暖暖远人村，依依墟里烟”作比较，水到渠成的升华了香菱对诗词的理解赏析，最后，让香菱反复实践，写出了“新巧有意趣”的咏月诗。 　　黛玉赏识激趣励志，举要精讲，因材施教，循循善诱，深得教学艺术之精妙。尤为珍贵的是，她为香菱量身定制了学习内容之后，却不急于讲解诗的微言大义，而是让香菱自己回去熟读体悟诗的意境意趣，平等的与香菱交流研讨，反复的指导香菱实践，学习写作诗歌。黛玉的教学思想与教学方法与当下以学生为主体，注重“双做”的教育理念不谋而合，体现了传统教育强调实践的思想。[2] 　　“百闻不如一见。”这是古代圣贤为我们总结的学习箴言。明代著名理学家林希元也有“自古圣贤之言学也，咸以躬行实践为先，识见言论次之。”的圣训。清代思想家、教育家颜元一生主张“习动”、“实学”、“习行”、“致用”的教育理念。他认为“心中醒，口中说，纸上作，不从身上习过，皆无用也。”鲁迅先生更是将学习形象地比作“一碗酸辣汤，耳闻口讲的，总不如亲自呷一口的明白。”我国现代著名教育家陶行知先生知行合一的教育理念与当下的新课