略论《仪礼·士昏礼》中《经》与《记》的关系.docVIP

略论《仪礼·士昏礼》中经和记的关系 摘要：《仪礼》是我们今天了解和研究中国古代的礼仪制度和儒家礼学的一部重要典籍。今本《仪礼》十七篇，然其中第13篇《既夕礼》是第12篇《士丧礼》的下篇，第17篇《有司》是第16篇《少牢馈食礼》的下篇，所以实际上只记载了古代的十五种礼仪。《仪礼》每篇一般都可分之为《经》文和《记》文两部分，在这十五种礼仪的记载中，仅士相见礼、大射及少牢馈食礼无《记》文外，其它各礼皆有《记》。本文试以《仪礼·士昏礼》之《经》和《记》文，略论二者之间的关系。 关键词：仪礼 经文 记文 《仪礼·士昏礼第二》记载了先秦时期的士娶妻的礼仪，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎等六个主要仪节，合称“婚六礼”。以今《仪礼译注》对《仪礼·士昏礼第二》原文的小节划分，分全文为39节，综为3个部分： 第一部分：1—6节，记昏前下达、纳采、问名、纳吉、纳征、请期等一系列礼仪，主要是由男家遣使者（即媒人）去女家进行的； 第二部分：7—15节，记亲迎、成昏，及昏后妇见舅姑的礼仪，这是本篇的中心部分； 第三部分：16—39节，《记》文，主要是补记昏礼各节的有关礼仪及所致辞，兼记及昏礼诸变例。 由上划分可明显看出，《仪礼·士昏礼》全文又可一分为二，即《经》文和《记》文两大块。第一部分（1—6节）和第二部分（7—15节）均系《经》文，而第三部分（16—39节）则属《记》文。研究者认为《