《清静经》全文及译文.pdfVIP

《清静经》全文及译文

《清静经》全称《太上老君说常清静经》，是道教炼养术的核心经典之一，全文篇幅

精炼却蕴含深邃哲理。关于其传承，据载为西王母口口相传，经金阙帝君、东华帝君

传至葛玄，由葛玄笔录传世，一般认为与三国时期葛玄相关。该经融合道、儒、释思

想精华，以清静为核心，阐述修心养性、体道得道的路径，在道教中地位崇高，被

《玄门日诵早晚功课经》列为众经之首。

正文：原文与译文

原文：老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；

吾不知其名，强名曰道。

译文：老君说：至高无上的大道没有固定形态，却能孕育生成天地；大道没有情感偏

好，却能使日月按规律运转；大道没有具体名称，却能长久滋养万物生长；我不知它

的本名，勉强称它为道。

原文：夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静。男清女浊，男动女静。

降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基。人能常清静，天地悉皆归。

译文：所谓道，兼具清与浊的特质，包含动与静的状态。天是清的，地是浊的；天是

运转的，地是沉静的。男子属阳而气质清阳，女子属阴而气质浊重；男子特质偏于好

动，女子特质偏于好静。道的根本向下沉降，作用向外流转延伸，由此生成世间万

物。清是浊的源头，动是静的基础。人若能长久保持内心清静，天地万物的规律与力

量都会汇聚于自身。

原文：夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静，澄其

心而神自清。自然六欲不生，三毒消灭。

译文：人的元神本就喜好清静，却被内心杂念干扰；人的内心本就向往宁静，却被欲

望牵引牵绊。若能常消除欲望，内心自然会平静；使内心澄澈清明，元神自然会清

净。如此一来，六种欲望（生、死、耳、目、口、鼻所生之欲）不会产生，三种毒害

（贪、嗔、痴）也会消除。

原文：所以不能者，为心未澄，欲未遣也。能遣之者，内观其心，心无其心；外观其

形，形无其形；远观其物，物无其物。

译文：之所以有人做不到，是因为内心未得澄澈，欲望未被消除。能够消除欲望的

人，向内审视自己的内心，会发现心中没有杂念（达到空明境界）；向外观察自己的

形体，会感觉身体仿佛不存在（忘却形体束缚）；远望周围事物，会觉得事物也如虚

幻（摆脱对物质的执着）。

原文：三者既悟，唯见於空；观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既

无，湛然常寂；寂无所寂，欲岂能生？欲既不生，即是真静。

译文：领悟了心、形、物三者的虚幻本质后，眼中便只剩空明境界。进一步观察这空

明，会发现连空也是虚幻的，没有什么可空之物。既然所空的对象不存在，无的概

念也随之消失。当无的概念也不存在时，心境就会清澈安然、恒常寂静。这种寂静中

连寂静的认知都没有，欲望又怎能产生？欲望不生，就是真正的宁静。

原文：真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣。如此清静，渐入真道；既入真

道，名为得道，虽名得道，实无所得；为化众生，名为得道；能悟之者，可传圣道。

译文：以真常不变的心应对万物，就能体悟到本真的天性；常应对万物却始终保持宁

静，就达到了恒久的清静境界。如此清静，便能逐渐迈入真正的道境。进入真道后，

——

虽称为得道，实则没有得到具体事物只是为了教化众生，才称之为得道。能领

悟此理的人，便可传承这神圣的大道。

原文：老君曰：上士无争，下士好争；上德不德，下德执德。执著之者，不明道德。

众生所以不得真道者，为有妄心。

译文：老君说：上等贤士不与人争名夺利，下等之人却喜好争夺；上等德行的人不刻

意彰显德行（德行自然流露），下等德行的人却执着于标榜德行。执着于彰显德行的

人，并不明白真正的道德。众生无法获得真道，是因为怀有虚妄的心念。

原文：既有妄心，即惊其神；既惊其神，即著万物；既著万物，即生贪求；既生贪

求，即是烦恼；烦恼妄想，忧苦身心；便遭浊辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。

译文：怀有虚妄心念，就会惊扰元神；元神受扰，就会执着于万物；执着万物，就会

生出贪求；产生贪求，就会滋生烦恼。烦恼与妄想使身心陷入忧苦，于是遭受尘俗污

浊与屈辱，在生死轮回中流转，常沉沦于苦海，永远失去真道。

原文：真常之道，悟者自得，得悟道者，常清静矣。

译文：真常不变的大道，能领悟者自然会获得。领悟并证得大道的人，内心会恒久保

持清静。

附录：传承序言原文及译文

原文（仙人葛翁曰）：吾得真道，曾诵此经万