太史公自序实用.pptVIP

子曰：‘我欲载之空言，不如见之于行事之深切著明也。’夫《春秋》，上明三王之道，下辨人事之纪，别嫌疑，明是非，定犹豫，善善恶恶，贤贤贱不肖，存亡国，继绝世，补弊起废，王道之大者也。 褒贬是非而不被当时所用的言论 “现”，再现 法度，准则 分清 形作动，奖励 形作名，贤者 使动 使动 偏颇之事 废弛之业 《易》著天地、阴阳、四时、五行，故长于变；《礼》经纪人伦，故长于行；《书》记先王之事，故长于政；《诗》记山川、溪谷、禽兽、草木、牝牡、雌雄，故长于风；《乐》乐所以立，故长于和；《春秋》辨是非，故长于治人。 说明变化 规范 “讽”，讽喻 调和性情 是故《礼》以节人，《乐》以发和，《书》以道事，《诗》以达意，《易》以道化，《春秋》以道义。拨乱世反之正，莫近于《春秋》。 使动，使...返 《春秋》文成数万，其指数千。万物之散聚皆在《春秋》。《春秋》之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。察其所以，皆失其本已。故《易》曰‘失之豪厘，差之千里。’故曰‘臣弑君，子弑父，非一旦一夕之故也，其渐久矣’。 “旨”，要旨 根本 “毫”，细小 故有国者不可以不知《春秋》，前有谗而弗见，后有贼而不知。为人臣者不可以不知《春秋》，守经事而不知其宜，遭变事而不知其权。为人君父而不通于《春秋》之义者，必蒙首恶之名。为人臣子而不通于《春秋》之义者，必陷篡弑之诛，死罪之名。 常 合适 权宜之计 其实皆以为善，为之不知其义，被之空言而不敢辞。夫不通礼义之旨，至于君不君，臣不臣，父不父，子不子。夫君不君则犯，臣不臣则诛，父不父则无道，子不子则不孝。此四行者，天下之大过也。 形作名，善事 遭受，蒙受 被臣下所干犯 以天下之大过予之，则受而弗敢辞。故《春秋》者，礼义之大宗也。夫礼禁未然之前，法施已然之后；法之所为用者易见，而礼之所为禁者难知。” 推卸 壶遂曰：“孔子之时，上无明君，下不得任用，故作《春秋》，垂空文以断礼义，当一王之法。今夫子上遇明天子，下得守职，万事既具，咸各序其宜，夫子所论，欲以何明？” 使动，使…流传 已经 都 按次序依次排列 裁断 * 太史公自序 司马迁 作者简介 司马迁，西汉著名史学家、文学家和思想家。字子长，夏阳（今陕西省韩城县南）人。其父司马谈是汉朝太史令（掌管起草文书、编写史料，兼管国家典籍、天文历法的官职）。司马迁10岁“诵古文”，20岁开始游历，游踪遍及南北，到处考察风俗，采集传说。 作者简介 归来后，初仕郎中，曾出使西南各地。汉武帝元封八年，继父职，任太史令，博览皇家珍藏的大量图书、档案和文献。 在《史记》草创未就之时，因替投降匈奴的李陵辩解，被捕入狱，受腐刑。出狱后任中书令（掌管皇家机要文件），发愤著书，公元前91年完成《史记》创作。 简介《史记》 “史家之绝唱，无韵之《离骚》” 课题介绍 《太史公自序》是司马迁为《史记》写的序言。序言又称序，通常用以说明编写该书的意图、意义、主要内容，全书重点及特点，有关编写过程及情况，编排及体例等。学习司马迁的这篇自序可以让我们更好地阅读《史记》，学习自序还可以让我们更好地了解司马迁，因为这篇自序其实就是司马迁为自己写的一篇自传。  ¤ 学习目标： 1．学习1——3自然段，正字音。 2．了解司马迁的家世谱系。 落实第一节字词： 一、字音 颛顼 南正重 zhuān xū chóng 昔在颛顼，命南正重以司天，北正黎以司地。唐虞之际，绍重黎之后，使复典之，至于夏商，故重黎氏世序天地。其在周，程伯休甫其后也。当周宣王时，失其守而为司马氏。司马氏世典周史。惠襄之间，司马氏去周适晋。晋中军随会奔秦，而司马氏入少梁。 掌管 继承 掌管 理，指主管 离开 到... ...去 职守 落实第二节字词： 传剑论显 蒯聩 靳 chuán Kuǎi kuì jìn 自司马氏去周适晋，分散，或在卫，或在赵，或在秦。其在卫者，相中山。在赵者，以传剑论显，蒯聩其后也。在秦者名错，与张仪争论，于是惠王使错将伐蜀，遂拔，因而守之。错孙靳，事武安君白起。而少梁更名曰夏阳。靳与武安君坑赵长平军，还而与之俱赐死杜邮，葬于华池。 有的 名词用作动词，作相 任命 攻占 事奉 坑杀，活埋 靳孙昌，昌为秦主铁官，当始皇之时。蒯聩玄孙卬为武信君将而徇朝歌。诸侯之相王，王卬于殷。汉之伐楚，昂归汉，以其地为河内郡。昌生无泽，无泽为汉巿长。无泽生喜，喜为五大夫，卒，皆葬高门。喜生谈，谈为太史公。 攻占 共同，一起 封王 掌管市场的长官 太史公既掌天官，不治民。有子曰迁。 落实第三节字词：