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新时期语文教师成长的重要性和紧迫性 人们已然达成共识:教师很辛苦,生命的意义就在于奉献。春蚕喻其苦,蜡炬壮其悲,甘当人梯显其品格高尚,甚至太阳底下最圣洁的光辉——人类灵魂的工程师——尽让教师占去,殊荣大矣。可是,教师若躺在这些荣誉上而不思进取,跟不上世界发展的步伐,那么,教师休矣!
这样讲并不是危言耸听,也不是对教师
已有认同的否定,更不想改变在历史长河中所积淀起来的仍需要人们历代传承的道德内涵。而是提醒教师要在教学相长的基础上更要关注自己的成长。成长的意义不仅是知识的积淀,更应反映在理念的更新、意识的创新、知行结合的务实求新诸方面的提高。当然,创新不可能排斥传统,只有根植于本民族深厚的文化基础上寻求发展,才是教育过程中具有实践意义的创新。
一、固守传统文化的精神命脉,抓住民族文化之根,这是教师立身之本。
我国古代教育理论特别强调教育明人伦而培养圣贤的社会功能,无论是书院山长的讲学,还是私塾先生的授书,都自觉传授修己治人之道,坚守民族文化的精神家园,把培养国家有用之才摆在首位。在道德的传承方面构建出一个系统的理论体系,文章因其正统思想代代传承,道德借助辞章艺术发扬光大,文道结合,相得益彰。授书先生在学生面前就是一篇对社会有深刻认知和对青年寄予厚望的文章,而传授给学生的言论、著述,其实就是正书写的思想;重道德,轻形式,成了历代社会教育的主流。这些先人的肩上自觉不自觉地承载起时代赋予的使命。
实践中教师传道授业解惑的过程就成为塑造学生精神品格的建设过程,道德的根基夯实了,学习方法论的一些问题就会迎刃而解。不像现在的专家特别重形式,或者是有些人就因重形式而成了专家。只要我们留心一下现在为学生专设的书市就会发现,莘莘学子都被教师指引到追逐“高考对策”“解题秘笈”甚而至于通向“大学捷径”的高速公路上,满脑子急功近利思想,心中只有高考目标。我担心正是教师自己趋利的思想和无奈的情绪引导的结果——最终屏蔽了学生对社会应有的体验和对生活拥有的热情。扪心自问,这样教出的学生即便真的考上大学,能否真的就成为国家有用之才。
当今社会受商品经济的冲击和东西方文化对抗的影响,社会竞争日益加剧,有很多人显得茫然无措,无所适从。但这不能成为我们抛弃传统文化的依据,而只能证明我们对源远流长的中华文明博大精深的思想体系认知还比较浅,在继承传统文化这一部分还不能得其精髓,不能守住自己民族文化的根本;没有认真思考如何把学生放在祖国明天建设者的高度来引导他们的人生,这样趋利就近的思想必然产生不利的后果:学生多了太多的人生搏击,太切的急功近利,太强的个体意识……毋庸置疑,趋利的同时必然也会简化道德修养,搁浅社会认知,偏狭生活视野,弱化心理素质。反观“五四”时期所涌现出的一批优秀人物身上所体现的爱国热情和投身社会的当仁不让的精神,就足以证明国学思想推世移时的巨大作用。虽说那时人们的口号是反传统,但在他们身上所体现出的政治敏锐和社会责任心正是传统文化熏陶、内化的结果。时至今日,“自强不息,厚德载物”的传统文化也一定可以鼓舞当代青年。
就教育的实践而言,教育的源头孔子一直站在那引导着我们施教:语文教育不要在语言的外表即技巧方面下功夫,要把精力和时间用在思想道德方面去精心培育。读一读《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》、《季氏将伐颛臾》就能感觉到什么是诗意的关怀和使命的浩气,关注生命的意义和努力承担社会的责任就成了儒家教育思想传承的精髓,惟其“文以载道”和“教以传道”,才会有脱颖而出的精英承担起时代赋予的重任。因此无论社会如何发展都不能忽视自己的传统,一个民族只有抓住本民族文化之根,才能适应这个时代的发展,才能真正寻求教育的发展。这就好比一个人积累了很多财富,一定要在如何使用和经营这些财富上动脑筋,不能怀捧着世界级的财富反而眺望着远方,站在那里盲目自卑。
毛泽东知识渊博,韬略过人,在中国革命的关键时刻都展现出非凡的胆识和超人的智慧——他没有留过学,这些了不起的功绩都得力于他本人的国学根基和在传统文化中不断汲取营养的能力。由此我们这些教育工作者可以借鉴到,只有抓紧一切时间来丰富自己的民族文化,才能在今天的教育上做出成绩,使自己的认知素养、审美素养、人格素养在不断学习传统文化的同时得到很好的培育。
二、“拿来”世界先进经验,构建民族教育体系,这是教师应有的智慧。
置身于文化变革与转型的时代背景下,我们不能离开世界其他民族而独立存在,因此一定要善于借鉴先进经验来完善自己的教育体制。与我们一衣带水的邻邦日本在课程改革方面提供了许多可供借鉴的经验。学者佐藤学在《课程与教师》一书中向我们展示了一幅全新的后现代教育发展图景与思维方式,阐释了教师的重新定位理论与提升教师自身素养在教育发展中的作用。综其理论发现,他提出的核心内容其实
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