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民间文学学期论文 题目：仓央嘉措的诗与情 教师： 学生： 专业： 学号： 仓央嘉措的诗与情 【摘要】“住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。仓央嘉措的一生是一个难以捉摸的迷，也是一个永恒不朽的传奇。既有宗教的神圣、政治的诡谲，又有爱情的凄美、命运的无常。在匆促的生命旅程中展尽命运的神奇，三百年来为后人所追索和探奇。他是一个天生的诗人，他的唯美诗篇感动着后世的无数男女。他——六世达赖仓央嘉措，是当今华人世界影响力最大的文化人物之一。仓央嘉措，清康熙二十二年（1683年）出生在藏南门隅达旺纳拉山下的宇松地区邬坚岭一信奉藏佛教红教的家庭仓央嘉措的本籍是门巴。1683年，第五世达赖圆寂，第桑结嘉秘不发丧，私下寻找达赖的转世。1685年，他找到仓央嘉措。1688年，确认他是达赖的转世。1697年，举行坐床仪式，仓央嘉措正式成为第六世达赖生性浪漫，喜欢射箭胜于研读佛经，他经常离开布达拉宫，到野外比赛射箭。传说经常到拉萨的酒家妓院游荡，在城中拥有许多的女友，并写作许多浪漫情歌。这些说法并不确实。唯一可以确认的是仓央嘉措写了很多诗歌。1705年，准噶尔部与清朝再度发生战争，拉藏汗进攻拉萨，罢免了第桑结嘉措 。康熙四十五年（1706年）拉藏汗杀桑结嘉措后，康熙皇帝废黜第六世达赖仓央嘉措。此举激怒了拉萨的僧侣他们在哲蚌寺齐集保护仓央嘉措。然而，当拉汗的部队炮轰哲蚌寺时，为阻止喇嘛们的惨重伤亡，仓央嘉措选择自愿受缚。之后，押解至北京。按官方资料记载，仓央嘉措于同年11月15日北上途中死于青海湖附近公噶瑙尔。另一说，仓央嘉措在押解途中逃脱，曾现身藏东南，后前往藏南、拉萨、蒙古，并在蒙古阿拉善隐居直至1746年去世。 个人成就非常突出，他在梵文、诗学、历算、医药、佛教哲学等方面都有很深的造诣，其文集达30函之多，是历代达赖喇嘛中著作最多的一位，同时，他的弟子众多，经他授戒的门徒数以千计。他所写的诗歌驰名中外，不但在藏族文学史上有重要地位，在藏族人民中产生了广泛深远的影响，而且在世界诗坛上也是引人注目的一朵奇花异葩。 仓央嘉措的世俗家中信奉宁玛派（红教）佛教，这派教规并不禁止僧徒娶妻生子。而达赖所属的格鲁派（黄教）佛教则严禁僧侣结婚成家、接近妇女。对于这种清规戒律，仓央嘉措难以接受。14年的乡村生活，又使他有了大量尘世生活经历及他本人对自然的热爱，激发他诗的灵感。他不仅没有以教规来约束自己的思想言行，反而根据自己独立的思想意志，写下了许多缠绵的“情歌”。他身份尊贵，贵为西藏之王，却有一颗不避世俗的心，向往自由、爱情、人世之乐。在佛的世界里，他是一个“异类”，敢于突破世俗。在人的世界里，他“世间最美的情郎”，敢于追求真爱。 (从布达拉宫隐秘的侧门出了宫，化名宕桑旺波，日夜游荡于美丽的日光城拉萨。就是在这期间他遇见了他生命中的第二个女子——达娃卓玛，他们仅有一面之缘，仓央嘉措彻夜游玩的事被第巴知道后，第巴就派人把达娃卓玛送到了偏远的山村嫁于樵夫为妻。第三个女子是玛吉阿米——仓央嘉措这一生最难忘的便是她了，他们相识于拉萨城内的一个酒馆，他们之间的感情是发于情止于礼的纯洁的感情，碍于仓央嘉措的身份，他们的交往非常隐秘，但那个雪夜中的那一串脚印还是出卖了他，为了不让这一消息被拉藏汗利用，第巴不得不在拉藏汗之前找到玛吉阿米并把她送走，仓央嘉措再一次与爱人分别。作为六世达赖，仓央嘉措永远不可能随心所欲的拥有自己的人生，除了他的佛、他的爱情、他的人生之外，他不可避免地会陷入各种政治纷争中，并成为政治斗争的牺牲品。 仓央嘉措的一生是充满传奇、充满争议的一生。住进布达拉宫，是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，是世间最美的情郎(仓央嘉措，忧难其身，亦是佛种。他身虽流离，佛仍在他心。他以世间法让俗人看到了出世法中广大的精神世界，他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵。他用最真诚的慈悲让俗人感受到了佛法并不是高不可及，他的特立独行让们领受到了真正的教义 仓央嘉措的一生仿佛是一出戏。起承转合，波澜壮阔。他仿佛是那台上清雅幽静的小生，淡淡然两三句便把情意唱入你我心底。是这样的一个男子。半生荼蘼，半生寂。清净而生，清净而去。圆满的却是锦绣的一辈子。也曾在这世间趟过凡心不灭的水，笃定地要去握住那二三女子，去觅罕有的爱。以不喧不嚣之心去言明爱的正身。终了却依旧是虚空不灭，甚至带来血光不止。 参考文献： (《世间最美的情郎——六世达赖仓央嘉措的情与诗》，王臣，云南人民出版社，P112