从那个字说起.pptVIP

* 选择的字决定了文章的质量。如果选诸如“爱”、“德”、“苦”、“信”等常见宽泛的字，不容易写出新意落入俗套，而且通常写得泛而不精，绝大多数学生只是铺陈爱有父母之爱、朋友之爱、手足之爱、师生之爱，面面俱到，缺少打动人的细节，有的喜欢讲情感苍白的故事。而如“玉”、“雪”、“梦”、“聪”、“听”等具体且含义深刻的字就容易发挥，一些同学能够由表及里，从字的外形讲到字的内涵，联系社会热点，挖掘文化内涵。 从那个字说起 幼时学写毛笔字，曾写到一个“肆”字。我轻轻地沾了墨，然而下笔时却飞快地、 恶作剧般地把一个“肆”字写得“龙飞凤舞”，然而毫无间架结构可言。而我当时却沾沾自喜，认为这个“肆”字写得相当不错。如今翻到当年的“肆”字，好笑之余又觉得那个字颇值得玩味。那么，便从那个字说起吧。 “肆”，观其形便可知其风骨。“肆”字应当是洒脱不羁的。那一竖悬针竖，果断而又肆意地重重落下，一下子便冲破了条条框框，仿佛没有什么能束缚它，这样的字是傲然的、不顾世俗眼光的；这样的人生态度更让我艳羡。记得有一个傍晚，我路过学校老师办公室的竹林。离树林尚有几十步远，就听到一阵震撼人心的鸟啼声。 是的，用“震撼人心”这个词来形容一点都不为过，你看不到那些鸟儿究竟藏在竹林里的何处，却能听见鸟儿肆意的啼声。仿佛是爆炸一般，鸟啼声突然间充斥了你的耳膜。那些鸟儿肆力地叫着，直要叫得让落日失去了颜色，让天地间万物都仰起头，只听它一个人生命的绝响。这样的啼叫声，充满了喉咙，直指云霄！这样的啼叫声，怎可用“大珠小珠落玉盘”来形容？它简直是能让“鬼夜哭”了。 我走过了那片竹林，渐离渐远，直到那鸟啼声再也不能被听到，然而那生命般热烈的声音，却一直来心中回响。 我想，这便是“肆”字的精髓了吧？ 囚禁在这一方小小的竹林里又如何？无法高飞又如何？我自在这里，不惧世人的目光，高唱出我的存在！夕阳西沉，洒下落寞的光辉，然而我要将这一片沉寂、这一片死寂，用我的叫声来撕裂。肆意，肆意。我要肆意地高唱。纵使世人无法理解，我也要唱，歌声带着我，直冲九霄之上，去实现我未竟的梦想！ 那一天，我被那肆意、肆力的鸟啼声震撼了，现在仍无法忘怀。对比鸟儿，我活得却是如此的畏缩！总是觉得自己无法做到，于是就不是尝试；总是妄自菲薄，不敢展现自己的优点。然而这又有什么意思，青春就应该张扬，应该肆意地热烈！ 何不像小时候一样呢？肆意地做自己，写下“肆”字，哪管别人评价好看难看，只管照着自己心中所想来写便是了。 思绪由“肆”来挑起，自然该由“肆”字结束。于是我拿出尘封已久的毛笔，在宣纸上重重落下笔，横横竖竖横横，最后一笔是针竖，冲出格框！ 从那个字说起 纯朴自然的歌声从远古悠扬地传来，“如切如磋，如琢如磨”；梦回七千年前，自苍茫的群山脚下发现你，如皓月，如水镜，你就是玉，中华民族千百年来的精神寄托。 玉者，王下一点，显而易见，玉是王权的象征。先秦之时除了鼎为国之重器之外，玉也指能被王公贵族所佩戴。再往前追溯，到人类那蒙昧之时，在无际的草原上，玉静静地躺在绿坛上，下面是跳跃的篝火，舞动的人群。那时，玉又是神秘的代表。先民无法理解风雷雨雪，山川湖泽，忽见一石如羊脂，透明纯粹，便大加推崇，称其为神灵的象征，是人类对无垢无瑕的精神追求，直到现在。 古人认为，玉为世上最纯净之物，珍爱有加，因此也把与玉有关的词汇作为赞美人纯洁品质的词语。如“冰清玉洁”、“良人如玉”等等词汇。古人还认为我们要像玉一样才能做到君子的境界。“君子无故，玉不离身”，“执身如玉”，似乎在向我们告诫要洁身自爱。 是的，无论是在古代，还是在物欲无限扩大的今天，我们都要坚持自己的操守，这是遂古之初华夏先人寄予我们的厚望。在生活中的点点滴滴，人需要做到真正的内省，使自己表里如一，不然淤泥，在面临真正的考验时，还要有“宁为玉碎不为瓦全”的觉悟。 世界文明史浩浩荡荡，却没有哪一个文明像中华文明那样重视那样喜爱，生活中有玉，玉佩玉摆；诗中有玉，“一片冰心在玉壶”。说玉是华夏人的至爱，不如说玉是炎黄子民的象征，昆冈有玉，而炎黄子孙更是以“赫赫我祖，来自昆仑”感到自豪。中华民族的品格，如玉一般，无数子民对玉的追求终于凝聚出一个勤劳刻苦，不畏压力，保持自己遗世的民族，这个民族经历了腥风血雨，百多磨难，蒙尘已久之后，终又绽放出了世人夺目的华美之光。 和而不同，中庸为上，谦谦君子，仁爱待人，这些都是中华文化之中的闪光点，而玉文化作为中华文化的一个浩大的支流，更是承载了许多精神。我相信，在这个世界上，只要我们能同玉一般，发扬民族文化，克己敬人，就能始终屹立于民族之林。